摘要：現(xiàn)代性的反思就是人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)的思考和反醒。反思必須有一個(gè)心理基礎(chǔ)，就是自我對(duì)不滿足性的心理言說。其實(shí)就是追求一種理想的自我，這種理想的自我是人的人生觀、價(jià)值觀的最崇高的標(biāo)準(zhǔn)，是自我認(rèn)同了的靈魂。反思要有一個(gè)目的。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)文化思想,社會(huì)經(jīng)濟(jì),社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序,自我認(rèn)同

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日益全球一體化要求各個(gè)國家、各個(gè)民族、各種傳統(tǒng)文化、各種生產(chǎn)方式、各種價(jià)值觀念都要從彼此分隔的狀態(tài)走向全球化社會(huì)的相互交流變遷當(dāng)中。生產(chǎn)、貿(mào)易相互依賴性增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)文化交流日益緊密，彼此影響不斷加深，自然生態(tài)生存息息相關(guān)，人類必然要從本能境界生存走向同化生態(tài)生存境界。

　　傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化思想在全球化趨勢(shì)中的變革

　　全球化的構(gòu)建趨勢(shì)可以理解為：全球化是一個(gè)歷史范疇，并不是本來就有的，是資本主義工業(yè)革命和世界市場(chǎng)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。全球化趨勢(shì)雖然不限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，但主要是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇。全球化趨勢(shì)的具體表現(xiàn)是人們普遍交往的意識(shí)空前高漲，雖然彼此有所保留，但卻相互包容、兼容，對(duì)抗明顯減弱。全球化趨勢(shì)使人類歷史走向一個(gè)新的世界。

　　對(duì)人類來講是一種異化，常常產(chǎn)生與人原有意識(shí)對(duì)立的東西。全球化是兩種普遍的社會(huì)制度，即資本主義社會(huì)制度與社會(huì)主義社會(huì)制度的相互交叉，既有對(duì)立對(duì)抗的一面，又有依賴互補(bǔ)的一面，相互吸收彼此優(yōu)勢(shì)，走向人類理想世界，即共產(chǎn)主義社會(huì)制度，但這也是漫長的。

　　高科技對(duì)人類進(jìn)步、文明產(chǎn)生著巨大的不可估量的作用，推動(dòng)著全球化趨勢(shì)的發(fā)展。

　　全球科學(xué)技術(shù)的提高就是要實(shí)現(xiàn)徹底地信息化。第五次信息革命是電腦和國際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使信息技術(shù)和重要的社會(huì)信息流成為全球社會(huì)文化與文明發(fā)展的重要因素，人類生活在符號(hào)世界之中，用語言、圖象描繪傳播信息。

　　第六次信息革命將是全球化的教育革命。提出培養(yǎng)新人的條件，就是具有專業(yè)化高科技知識(shí)及運(yùn)用知識(shí)技能的高學(xué)歷專門人才，具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、敢于競(jìng)爭(zhēng)，還應(yīng)具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作精神和有人文素養(yǎng)內(nèi)涵的人。

　　全球化的趨勢(shì)要建構(gòu)一種世界大秩序，即整合，而本土化是造成回到小秩序的壓力，即分裂，全球化要受到本土化的對(duì)抗，但全球化的整合力量是不可抗拒的，全球化擴(kuò)大，本土化就會(huì)縮小。我們應(yīng)該看到，由于本土化而造成人口密度不均，人口迅猛增長;窮富差距拉大;自然資源采掘泛濫，環(huán)境污染加重。如果不加整合，不加干預(yù)，將使人類進(jìn)入災(zāi)難性的危機(jī)之中，人類文明將受到空前考驗(yàn)。

　　特別是世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整合，使世界貿(mào)易不斷擴(kuò)大，人們的社會(huì)文化圈也會(huì)發(fā)生更大范圍的重組，各種文化相互傳遞，相互滲透，這樣，一些腐朽的、不健康的文化毒瘤會(huì)侵蝕人們的心靈。

　　拜金主義思想將會(huì)在更大范圍內(nèi)發(fā)生，腐敗的產(chǎn)生不可避免。因此，要消解腐敗的滋生蔓延，就應(yīng)采取調(diào)適的方法，在全球化進(jìn)程中，反對(duì)單極化，堅(jiān)持多極化，走多元文化共同繁榮發(fā)展的道路。

　　傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化思想在“后傳統(tǒng)時(shí)代”的變革

　　“后傳統(tǒng)時(shí)代”指具有現(xiàn)代性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，它與傳統(tǒng)時(shí)代相對(duì)應(yīng)。傳統(tǒng)總是僵硬的、正規(guī)的，而后傳統(tǒng)就是傳統(tǒng)中的正規(guī)戒律已被打破，并且進(jìn)入到一個(gè)新的社會(huì)秩序中。這種新的社會(huì)秩序，是在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的基礎(chǔ)上，在全球化趨勢(shì)的推動(dòng)下，建立起來的一種人類具有兩大沖突的風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)文化秩序。

　　這兩大沖突表現(xiàn)為：全球化是單極化還是多極化的沖突;人類與自然界的關(guān)系是繼續(xù)堅(jiān)持自然的社會(huì)化，還是承認(rèn)人是自然界的一部分。這兩大沖突所形成的風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)文化秩序迫使人們失去了原有生活方式的大部分，而對(duì)個(gè)體或集體的情境采取一種積極變革式的態(tài)度，不斷重組個(gè)人經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化圈，采取對(duì)廣泛社會(huì)環(huán)境的反思而擺脫個(gè)體命運(yùn)根本性的困境。