在目前新型語文教學(xué)改革管理模式有哪些呢，應(yīng)該如何來促使現(xiàn)在語文教學(xué)發(fā)展呢?同時在現(xiàn)在語文教學(xué)上的新方向有哪些呢?本文是一篇語文教學(xué)職稱論文。我們也知道知識是個人經(jīng)驗的合理建構(gòu)，是在個體先前經(jīng)驗受限的基礎(chǔ)上建構(gòu)意義，對于知識的建構(gòu)并不能隨心所欲。在成長過程中個體將不可避免地受到社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素的影響，故建構(gòu)是多元的。教學(xué)中教師要注重輔導(dǎo)、協(xié)助，以多元的教育理念、多元的教學(xué)模式、多元的教學(xué)手段，幫助他們實現(xiàn)多元建構(gòu)。教學(xué)時我們要在學(xué)生已有的知識經(jīng)驗中，構(gòu)筑起其對歷史的追尋及對現(xiàn)實的、命運(yùn)的觀審，方可實現(xiàn)其知識系統(tǒng)的多元建構(gòu)。

　　摘要：創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是現(xiàn)代課堂教育的使命。審視教育教學(xué)，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)創(chuàng)新人才、實用人才，是為實現(xiàn)偉大中國夢的力量源泉。初中語文教學(xué)更新課堂教育理念、突破傳統(tǒng)教育瓶頸、建立新型教育模式勢在必行，如何使語文教學(xué)不落窠臼?是一個值得深思的問題!“思維之于我，我向思維”：在嘗試中獲得、在獲得中建構(gòu)、在建構(gòu)中創(chuàng)新。

　　關(guān)鍵詞：語文教學(xué),教學(xué)管理,教學(xué)職稱論文

　　一、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”――在嘗試中獲得

　　現(xiàn)行的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 對語文的課程性質(zhì)做了這樣的闡述：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”“語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力”“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”“教師在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生身發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”“語文綜合性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作，勇于創(chuàng)新精神的重要途徑”。因而，教師教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變勢在必行。在教學(xué)中，教師應(yīng)不斷貫徹嘗試教育理論：“學(xué)生能嘗試，嘗試能獲得”的重要內(nèi)容。嘗試是創(chuàng)造的前提，嘗試是成功的階梯，讓學(xué)生在嘗試中學(xué)習(xí)。

　　語文教學(xué)論文：《中國語文》，《中國語文》是由中華人民共和國新聞出版總署、正式批準(zhǔn)公開發(fā)行的優(yōu)秀期刊。自創(chuàng)刊以來，以新觀點(diǎn)、新方法、新材料為主題，堅持"期期精彩、篇篇可讀"的理念。中國語文內(nèi)容詳實、觀點(diǎn)新穎、文章可讀性強(qiáng)、信息量大，眾多的欄目設(shè)置，中國語文公認(rèn)譽(yù)為具有業(yè)內(nèi)影響力的雜志之一。中國語文并獲中國優(yōu)秀期刊獎，現(xiàn)中國期刊網(wǎng)數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊。

　　語文教學(xué)教師要提出嘗試問題，讓學(xué)生嘗試解決，沒有現(xiàn)成答案，沒有思維束縛，學(xué)生可自由嘗試、自由發(fā)散，以便留下探索空間，為學(xué)生獲取知識、實現(xiàn)學(xué)習(xí)的成功打下良好基礎(chǔ)。故“嘗試教學(xué)法”可以把教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、教科書指導(dǎo)及學(xué)生之間互補(bǔ)等作用有機(jī)地結(jié)合起來，通過敘述自學(xué)課本、嘗試練習(xí)、學(xué)生討論、教師講解、課堂作業(yè)等環(huán)節(jié)使學(xué)生養(yǎng)成動手、動口、動腦的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。有利于實現(xiàn)學(xué)生的知識獲得，同時也有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識。

　　嘗試較之于課堂，是一種不可多得的實踐，有其深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。教學(xué)過程的本質(zhì)是一種認(rèn)識過程，“實踐與認(rèn)識”是辯證唯物主義認(rèn)識論系統(tǒng)下相互統(tǒng)一的兩個層面，“實踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論之第一的和基本的觀點(diǎn)”“實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力”“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)” ，故“提出問題―學(xué)生嘗試―教師指導(dǎo)―學(xué)生再試―解決問題”這一過程，正反映了“實踐―認(rèn)識―再實踐―再認(rèn)識”的客觀規(guī)律。

　　二、“不積跬步，無以至千里”――在獲得中建構(gòu)

　　“聰明在于勤奮，天才在于積累”，學(xué)習(xí)是積極主動的建構(gòu)過程。“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)是知識獲取過程中的主動參與者。學(xué)習(xí)者通過自己練習(xí)、探索、發(fā)現(xiàn)，所獲得的知識才真正有效” 。學(xué)生有其內(nèi)在的認(rèn)知驅(qū)動力，而不是被動地接受外在信息，他們會根據(jù)先前已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主動地、有選擇性地知覺外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。

　　柏拉圖在《理想國》中指出“當(dāng)心靈的眼睛凝視著被真理和真實照耀著的對象時，心靈就理解了真理，認(rèn)識了真實，心靈就明確地?fù)碛辛酥腔?但是心靈的眼睛如果凝視著昏暗的世界、凝視著多變的墮落的世界，心靈只能形成一些見解，心靈的視野混亂，見解就會飄忽不定，而且意味著智慧的缺失” ，教學(xué)并非是給學(xué)生傳授真理，而是為其發(fā)現(xiàn)真理創(chuàng)造條件，為其獲得知識鋪平道路，為其知識建構(gòu)奠定基礎(chǔ)。

　　三、“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新”――在建構(gòu)中創(chuàng)新

　　以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育是當(dāng)前教育改革的主旋律，課堂教學(xué)則是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神及實踐能力的主陣地。如何改變教育觀念，培育出有扎實基礎(chǔ)、創(chuàng)新精神、開拓能力的高素質(zhì)人才是當(dāng)前教師的首要任務(wù)。

　　竊以為實施創(chuàng)新教育，“成功的教學(xué)所需的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣”。教師首先要擔(dān)當(dāng)好“創(chuàng)造的引導(dǎo)者”，運(yùn)用創(chuàng)造性思維策略，提供創(chuàng)造環(huán)境，激發(fā)“創(chuàng)造動機(jī)”，培養(yǎng)“創(chuàng)造性人格特征”，以發(fā)揮創(chuàng)造的潛能，引導(dǎo)創(chuàng)造行為和結(jié)果。教學(xué)中，教師要挖掘創(chuàng)造元素，樹立創(chuàng)新精神;培養(yǎng)自主探究，巧設(shè)創(chuàng)新契機(jī);多元啟發(fā)，活化創(chuàng)新思維;觸類旁通，提升創(chuàng)新能力。

　　創(chuàng)新必須借助想象，想象往往孕育著創(chuàng)新的嫩芽。要開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，發(fā)展他們的想象是一把金鑰匙。教學(xué)中，要想學(xué)生“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，就必須將教學(xué)融入新的理念，將課堂注入新的活力，讓學(xué)生在已有知識建構(gòu)的體系中，培養(yǎng)多元創(chuàng)造性思維，實現(xiàn)創(chuàng)新能力的飛躍。

　　四、結(jié)語

　　教育是一把雙刃劍，可培養(yǎng)創(chuàng)新，亦可扼殺創(chuàng)新。警示我們必須把實施創(chuàng)新教育放到戰(zhàn)略高度，杜絕“壓制思想，扼殺創(chuàng)新”的行為。本文從嘗試教學(xué)論、結(jié)構(gòu)主義課程論及創(chuàng)新教育三方面入手，并結(jié)合自身的教學(xué)實際，提出了“語文教學(xué)：在嘗試、建構(gòu)中創(chuàng)新”的觀點(diǎn)。牢記自我肩負(fù)的責(zé)任，在“活化課堂，開拓創(chuàng)新”的道路上，自覺整合教育目標(biāo)，設(shè)計課堂教學(xué)，審視教學(xué)行為，挖掘?qū)W生潛能，以便于讓我們的課堂“一石激起千層浪”。