摘 要：推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展與鄉(xiāng)村文化振興是新時(shí)代黨和國(guó)家的重要部署。在城鄉(xiāng)融合發(fā)展視角下推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，既體現(xiàn)馬克思主義的理論要求，又有重要的現(xiàn)實(shí)意義。可以在明確協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)文化發(fā)展關(guān)系和高質(zhì)量推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的目標(biāo)和原則基礎(chǔ)上，構(gòu)建“過(guò)程相嵌-資源共享-主體合作”的鄉(xiāng)村文化振興實(shí)施框架，以城鄉(xiāng)黨建結(jié)對(duì)共建、協(xié)同推進(jìn)“兩創(chuàng)”、公共文化服務(wù)融合發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、人才共育共享為抓手，以鄉(xiāng)村文化振興決策的協(xié)作優(yōu)化機(jī)制、鄉(xiāng)村文化振興資源的動(dòng)態(tài)傾斜機(jī)制、鄉(xiāng)村文化振興主體的多元合作機(jī)制、鄉(xiāng)村居民文化權(quán)益的共同保障機(jī)制、鄉(xiāng)村文化安全風(fēng)險(xiǎn)的協(xié)同防范機(jī)制為保障，全方位、全過(guò)程推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。

　　關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)融合發(fā)展;鄉(xiāng)村文化振興;資源共享;主體合作

　　作者：張學(xué)昌

　　引 言

　　文化是鄉(xiāng)村的靈魂，文化興則鄉(xiāng)村興。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡，鄉(xiāng)村文化發(fā)展不充分。目前，鄉(xiāng)村理論宣教需優(yōu)化方式方法，受眾面和影響力仍需擴(kuò)大。古建筑、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)工藝、家譜、家訓(xùn)等文化遺產(chǎn)需要挖掘保護(hù)，“千村一面”破壞了傳統(tǒng)文脈;鄉(xiāng)村居民文化訴求表達(dá)渠道不暢，公共文化設(shè)施的使用率和滿意度偏低，知識(shí)普及和文化涵養(yǎng)仍需加強(qiáng);傳統(tǒng)陋習(xí)、非法傳教等加劇了文化安全風(fēng)險(xiǎn)，造成文化品牌不強(qiáng)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足，文化人才流失嚴(yán)重等，突顯出鄉(xiāng)村文化發(fā)展在思想政治引領(lǐng)、特色文化傳承、文化生活水平、文化活化利用、文化人才隊(duì)伍上的短板。對(duì)此，學(xué)術(shù)界主要形成了兩種應(yīng)對(duì)策略：一是“內(nèi)力”驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。通過(guò)優(yōu)化鄉(xiāng)村文化供給方式[1]，完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)和農(nóng)耕文化傳承功能，重塑現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代文化治理體系等[2]，提升鄉(xiāng)村公共文化機(jī)構(gòu)服務(wù)效能[3]，形成以農(nóng)民為主體[4]、多元社會(huì)主體參與的鄉(xiāng)村文化振興格局;二是“外力”推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。建構(gòu)“現(xiàn)代城鄉(xiāng)文化共同體”[5]，協(xié)調(diào)、運(yùn)用城鄉(xiāng)社會(huì)治理資源[6]，化解城鄉(xiāng)文化沖突，以城帶鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展[7]。

　　研究者們關(guān)注到了鄉(xiāng)村文化振興的整體性，需要“內(nèi)力”和“外力”共同作用，對(duì)“內(nèi)力”的專(zhuān)門(mén)性、系統(tǒng)性研究較多，但對(duì)“外力”的研究相對(duì)不足，大多只是附帶性的研究，缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性。黨的十九大以來(lái)，黨和國(guó)家大力推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展與鄉(xiāng)村文化振興，出臺(tái)了一系列政策和舉措。如何更好協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)文化發(fā)展關(guān)系和高質(zhì)量地推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，成為新時(shí)代的一項(xiàng)重要課題。從城鄉(xiāng)融合發(fā)展視角下推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生動(dòng)力和外部推力，可成為破解這一難題的重要選擇。

　　一、文化振興的框架設(shè)計(jì)

　　(一)城鄉(xiāng)融合發(fā)展與鄉(xiāng)村文化振興的耦合性

　　城鄉(xiāng)融合發(fā)展，是破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的根本之策。馬克思主義指出，伴隨大工業(yè)的發(fā)展，城鄉(xiāng)日益分化和對(duì)立，城市不斷擴(kuò)大規(guī)模和增強(qiáng)發(fā)展能力，鄉(xiāng)村的勞動(dòng)力、資本等發(fā)展資源則被城市大量抽取，從而“使城市最終戰(zhàn)勝了鄉(xiāng)村”[8]，“使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治”[9]。“只有通過(guò)城市和鄉(xiāng)村的融合”[10]，才能根本上破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就，城鄉(xiāng)融合發(fā)展的條件逐漸成熟。目前，黨和國(guó)家提出城鄉(xiāng)融合發(fā)展的倡議要求，加快構(gòu)建城鄉(xiāng)互補(bǔ)、全面融合、共同繁榮的新型城鄉(xiāng)關(guān)系[11]。城鄉(xiāng)融合發(fā)展是新型城鄉(xiāng)關(guān)系下城鄉(xiāng)發(fā)展的新模式，是高層次、全方位、均衡化的發(fā)展。一是以共同利益為基礎(chǔ)，通過(guò)城鄉(xiāng)利益互聯(lián)，超越現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中城鄉(xiāng)利益分化、城市單向抽取鄉(xiāng)村發(fā)展資源的刻板邏輯，增強(qiáng)城市發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展的動(dòng)力。二是以共同繁榮為目標(biāo)，讓城鄉(xiāng)在有效互動(dòng)中充分實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)，在保持城鄉(xiāng)特色差異的同時(shí)，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展水平差距，共同發(fā)展，共同繁榮。三是以全面融合為手段，將以往“發(fā)展軌跡城鄉(xiāng)分割，發(fā)展速度城快鄉(xiāng)慢”的局面轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;發(fā)展軌跡城鄉(xiāng)相交，發(fā)展速度城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)”，打破制度、設(shè)施、服務(wù)、技術(shù)、資本、信息、人才、市場(chǎng)、品牌、價(jià)值等要素自由流動(dòng)、平等交換的障礙，城鄉(xiāng)文化發(fā)展參與主體各施所長(zhǎng)，凝聚合力[12]，形成城鄉(xiāng)發(fā)展“過(guò)程相嵌-資源共享-主體合作”的格局，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程、全方面、互動(dòng)性融合。

　　鄉(xiāng)村文化振興，是鄉(xiāng)村全面振興的重要部分。鄉(xiāng)村振興既要塑形也要鑄魂，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興倡議中的鑄魂工程。“文化不過(guò)是那一個(gè)民族生活的樣法罷了”[13]。在鄉(xiāng)村文化振興中，鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村居民生活方式的體現(xiàn)，可以將“戀土重鄉(xiāng)”“家庭為本”“尊祖尚孝”“勤儉持家”“鄰里和睦”“德業(yè)相勸”“過(guò)失相規(guī)”“禮俗相交”“出入相友”“守望相助”“患難相恤”等優(yōu)秀思想觀念、人文精神和道德規(guī)范滲透到鄉(xiāng)村居民的生活中，幫助他們?cè)跐M足特定精神文化生活需要的過(guò)程中賦予生活以充實(shí)的內(nèi)在意義，形塑他們協(xié)力振興鄉(xiāng)村社會(huì)的文化心態(tài)和行為模式，為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興倡議的全面、深入推進(jìn)提供精神支撐。

　　馬克思主義認(rèn)為，城鄉(xiāng)融合發(fā)展中要協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)文化發(fā)展關(guān)系，以城帶鄉(xiāng)，把城市里創(chuàng)造的文化成果傳播到鄉(xiāng)村，“幫助農(nóng)民上升到城市的水平”[14]，逐步彌合城鄉(xiāng)之間的文化鴻溝。在城鄉(xiāng)融合發(fā)展視角下推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，不僅體現(xiàn)馬克思主義的理論要求，還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：一是破解鄉(xiāng)村文化發(fā)展問(wèn)題的可行舉措，有利于借城市之力補(bǔ)齊鄉(xiāng)村文化發(fā)展短板，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的外部動(dòng)力和資源支持，提升鄉(xiāng)村文化發(fā)展的綜合能力。二是推動(dòng)城鄉(xiāng)文化共生發(fā)展的重要途徑，有利于增強(qiáng)城鄉(xiāng)文化發(fā)展的關(guān)聯(lián)性和協(xié)調(diào)性[15]，讓城鄉(xiāng)文化在“你中有我，我中有你”的兼容性互動(dòng)模式下協(xié)力解決各自面臨的深層次發(fā)展難題[16]。三是驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村振興倡議實(shí)踐的有利抓手，有利于推出鄉(xiāng)村文化精品力作，讓城鄉(xiāng)居民平等享有同等質(zhì)量的公共文化資源，讓鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)獲得更多的發(fā)展資源和機(jī)會(huì)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，改善鄉(xiāng)村居民精神風(fēng)貌，壯大推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的精神力量。

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