摘 要：馬克思在《資本論》中指出，資本的文明面在于其對剩余勞動的榨取之方法與條件不僅更利于生產力和社會關系的發展，而且更適用于新形態的各要素的創造，這是奴隸制和農奴制無法比擬的，這使我們能更加辯證的、科學的、理性的、全方位的對待“資本”一詞。必須承認，我們既不否認資本，也不放任資本，而是通過利用并占有資本的文明趨勢使其為中國特色社會主義道路服務。在當代中國，資本的發展趨勢可以從現代化經濟體系與資本的邏輯構建中尋求答案。

　　關鍵詞：資本文明;公有資本;新時代論域

　　《黨史文苑》(半月刊)創刊于1981年，由中共江西省委黨史研究室、江西省中共黨史學會主辦。自創刊以來，經歷了一個不斷發展的過程。

　　《資本論》是馬克思系列政治經濟學批判著作中的光輝典范，它無情的否定和批判資本主義，也對資本的文明面作了詳細闡釋。當下，研究資本的文明面，不是歌頌資本，更不是宣揚“資本主義”，而是我國正嘗試從排斥資本到利用資本的新的創新實踐，尋求一條通過利用資本文明發展中國特色社會主義偉大事業的鏗鏘大道。分析馬克思對資本的辯證理解，重視資本的文明面，探索資本在新時代下的實現形式，為建設中國特色社會主義之偉大事業提供智力支持。

　　一、馬克思關于資本文明的基本內涵

　　資本是文明的嗎?它“從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”[1]265“為了百分之十的利潤，它隨時任人使用;為了百分之二十的利潤，它變得活躍、囂張;為了百分之五十的利潤，它鋌而走險;為了百分之百的利潤，它藐視一切法律，倘若動亂可獲取利潤， 它則制造動亂。”[2]871基于此，大多數人對資本持以否定態度，給資本掛上萬惡之源的罪名。雖然馬克思以嚴厲的措辭批判資本的惡和野蠻，可他不否認資本的文明，甚至比任何人分析的透徹明白。他認為“資本概念中包含資本的文明化趨勢，這是經濟學著作中表現的外部結果，也包含著以后必將暴露的那些矛盾。”[ 3] 398基于此，有學者認為，資本文明的趨勢即在資本誘使下，“自然的需要取代人‘歷史的需要’，表現為資本之生產相對剩余價值功能，顯示資本文明化的部分特征”[4]，這種特征必會涵蓋社會生活領域。

　　資本的文明面體現著對自然的合理利用和改造，確切的說，創造了一個不再盲目為人類的地方性發展和對自然崇拜的社會階段。馬克思認為剩余勞動并非是資本的創造物，當生產資料所有者使勞動者心甘情愿的出賣自身勞動力，以剩余價值的形式獲取剩余勞動，生產資料才表現為資本。榨取剩余勞動自奴隸社會便普遍存在，如雅典貴族、美國奴隸主，這是一切剝削階級普遍現象，但馬克思指出，“資本的文明面之一是其榨取剩余勞動的方式和條件，較之奴隸制、農奴制，更有利于生產力的發展，有利于社會關系的發展，有利于更高級的新形態的各種要素的創造。”[5]927-928他對資本文明化的深刻論述對政治、經濟、文化等各方面產生深遠的影響。“資本文明化”表現出的三個有利于，為何在資本主義條件下才發揮如此大的能量，具有其歷史進步性和積極作用，這值得進一步探索和思考。為此，理應回到馬克思《資本論》的精辟闡述中探究根源。

　　二、馬克思關于資本文明的具體內容

　　馬克思認為：“資本不僅創造了資產階級社會，而且創造出社會成員對自然界和社會聯系本身的普遍占有，這就是資本偉大的文明作用。”[3]393資本榨取剩余價值的方式和條件何以能使生產力、社會關系、新社會各種有利因素得以發展和相互作用，其內容主要表現在以下三方面：

　　(一)資本的文明面之一：更利于生產力發展

　　資本使科學技術和“三大自然力”納入生產過程，以謀求最大利潤，構成資本的生產力，在追求超額利潤中以科技創新促使生產力持續發展。而生產力發展狀況取決于人類對“人自身的自然力”(體力、智力、情感)、“社會勞動的自然力”(勞動者分工協助)、“自然界的自然力”(風力、電磁力)的開發和利用程度[6]。資本主義生產方式下，“資本家利用不消耗資本力量的自然力與科學技術的相互作用，結合科學和自然、社會結合與交往的力量，促成資本的生產力”[7]219，正是三大自然力和技術的利用，令“資產階級所創造之生產力，比以往任何時代創造的生產力更多、更大、更強”，社會生產亦進入了一個全新的時代。眾所周知，追求剩余價值，是資本生產的直接目的和動機，為了獲取更多的剩余價值，勞動的組織形式和技術手段需不斷創新，資本主義在長期發展過程經歷了三種形式，把社會生產力不斷向前推進，達到人類當時所及之最高水平。

　　其一，簡單協作，這是基本的資本主義生產方式，讓較多的工人服從于資本家指揮，在同樣的時間和場所生產同種類的商品，工人“作為協作的人，是資本的一種特殊存在方式，創造的是資本的生產力”[2]387，甚至會提高個人生產力和集體力，這種提高勞動生產力來剝削勞動過程的方法，是任何個體勞動無法比擬的。其二，分工與工場手工業，這是資本主義生產過程的特殊形式，較之簡單協作，又是一次質的飛躍，是以分工為基礎的更高級的協作。工廠手工業內部分工和協作關系，極大促進勞動生產率提高和社會生產力發展，比如：一些工人僅在某種操作中擁有較大的體力、靈巧的人、集中的注意力，分工使他們按特長分開、分類、重組，使只適合從事片面特殊職能的勞動力得到發展，其原本的缺陷成為不可替代性的優點，當局部勞動化為個人的專門職能，局部勞動完善起來，重復做同種有限工作，經驗的獲得使其消耗最少的力量達到最佳的效果，一些共同勞動在技術上就能鞏固并傳承下去，這種文明又巧妙地剝削手段，一定程度上帶來社會經濟的進步。其三，機器生產與大工業，這個階段下資本主義對剩余價值的榨取在各方面均已成熟，機器和體系運作以自然力代替人力，工廠大機器代替人的工具，突出表現為機器對科學的運用代替人的經驗、技巧。它彌補人自身機能的缺陷，使勞動生產率和社會生產力極大提高。機器作為輔助工具一旦獲利，工業部門隨之爭先效仿并對此投入大規模生產，新的需求和部門應運而生，這是新的文明和新的歷史進步的見證。可見，科學技術“使執行職能的資本具有一種不以它的一定量為轉移的擴張能力”[2]699，這成為資產階級推動科學技術發展的強大動力。

　　(二)資本的文明面之二：更利于社會關系的發展

　　科學技術的資本生產力與各種自然力的獲取，使社會關系發生變革。在“社會關系”中，生產關系是其間最直接、最基礎的關系。資本主義獲取剩余勞動的方式引發生產關系的變革，隨之一切社會關系將會發生革命性改變。首先，技術變革觸發勞動組織形式的改變，使勞動對資本的從屬關系得以深化，在簡單協作階段，工人“在生產所不可缺少資本家的命令，如戰場上不能缺少將軍的命令一樣”[2]384，但這僅是形式從屬，一旦取得必要的生產資料，可另尋發展;在分工與工廠手工業階段，工人打上“資本的財產烙印”，企業內部分工明確，工人的勞動力變得畸形化、片面化，即使占有生產資料，也無法獨立完成生產活動;在機器生產與大工業階段，這種勞動對資本的從屬關系更緊密和強化，一是勞動過程的主客觀因素顛倒，勞動資料作為資本支配著工人與其對立;二是勞動者對機器和資本家的終身依賴，生產資料成為強有力的現代的生產杠桿。

　　其次，資本主義運用各種必要之手段，消滅異己生產關系，主宰一切。“它無情的斬斷人與人之間的羈絆與牽連，除了利益勾結關系和冷冰冰的金錢交易，人們再無其他瓜葛，宗教人士的虔誠、騎士的熱忱之心、小市民的惆悵被利己主義的這座冰窟掩蓋，貿易的自由代替無數特許的和自力掙得的自由”[8]274-275。“資本驅動下商品經濟迅猛發展，資產階級推翻封建專制統治，建立與自由競爭相對的社會制度和政治制度。”[8]235社會生產關系隨生產力、生產資料的變化而變化，原始公社制度、奴隸制度、封建制度、資本主義制度都要順應這一歷史趨勢。最后，資本為了擴張，把欠發達地區作為原材料產地、商品的傾銷市場、進行資本輸出、轉嫁經濟危機，打破部分地區尤其是農村居民的封閉自守、愚昧的狀態，資產階級改進交通工具，把最野蠻的民族都卷入文明之中，“資本通過國際競爭傳播自己的生產方式，這種文明的趨勢是資本專有的”。