摘要：振興中華是孫中山在建立興中會時提出的挽救國家危亡的口號，將廣大中華兒女團結在這一激動人心的口號下，為中華民族的解放和進步事業前赴后繼。時至今日，這一口號仍然激勵著全體中華兒女為中華民族的偉大復興而奮斗。文章發表在《黑龍江科學》上，是高級政工師論文發表范文，供同行參考。

　　關鍵詞：民族復興,振興中華

　　周恩來總理曾說過：為中華之崛起而讀書!少年周恩來在那時就已經認識到，中國人要想不受帝國主義欺凌，就要振興中華。

　　“振興中華”是以前常聽到的非常振奮人心的一句口號。不知從什么時候開始，這句口號很少聽到了，變成了另一句——“實現中華民族的偉大復興”。這句新口號初聽不覺得有什么，但靜下心來想想，感到它其實是很成問題的，非常不妥。

　　其一、所謂復興，也就是恢復以前的輝煌。而我們中華民族以前有過什么輝煌?是漢代的文景之治、唐代的貞觀之治還是大清的康乾盛世?不錯，這幾個時期的確是中國歷史上國力比較強盛，百姓也比較富足的時期，在科學和藝術上的發展和進步也的確比其他時期要好一些。

　　但這幾個時期更是皇權張揚、人權備受壓制的時期，是人民的思想自由被嚴密控制、被日益剝奪的時期，是整個民族的創新意識和創造的活力被窒息和扼殺的時期。特別是所謂的康乾盛世，更是一個人民不敢多說一句、多寫一字，文網密布，稍有不慎即會因言獲罪慘罹文禍的時代。

　　這樣的時代如果要說輝煌，它也只是專制制度的輝煌、皇權的輝煌，這樣的時代，確實是不受監督和制約的權力者們的天堂，值得他們憧憬和向往，但對老百姓而言，這樣的時代只是魯迅所說的“做穩了奴隸的時代”，雖然略可溫飽，但奴隸的地位和命運并沒有絲毫的改變，這樣的時代有什么值得去留戀?。

　　現在提出民族復興，令人懷疑這一口號的提出者在內心深處，有復辟專制制度、重回封建時代的潛意識。這樣的口號與民主已成世界潮流的當今之世是絕不相宜的。

　　其二、所謂“復興”的口號，意味著不是把眼光放在今后、放在未來，而是把眼光放在過去、放在從前，是一種向后看，而不是向前看，表現的是一種“先前闊”的阿Q心態。而“振興中華”的口號表現的則是一種承認落后，又不甘落后，眼光向前的態度。

　　也許有人會說，西方的文藝復興不也是把眼光放在過去、放在從前的嗎?是的，文藝復興的確是把眼光放在過去、放在從前的。

　　因為對于那時的人們來說，沒有其他先進的社會可做參照，相對于中世紀的停滯和黑暗落后，古希臘和羅馬在許多方面反倒要先進和發達得多，學習先進、效法先行是人類很自然的選擇，既然同時代沒有現成的先進可資效法，那復興古代的先進和輝煌自然就順理成章了。

　　但對我們今天的中國而言，情況與文藝復興時的歐洲完全不同，放眼世界，先進國家和成功的社會比比皆是，我們不向眼前現成的鮮活的先進學習，反倒念念不忘久遠的應該徹底死去的祖宗的那種畸形和病態的輝煌，這豈不是很奇怪嗎?

　　中華民族在今天要發展和進步，完全用不著、也決不能向后看，只有“面向世界、面向未來”，真正虛心學習和效法今天世界的先進，才能促進我們民族的進步和發展。

　　如果眼睛向后，對老祖宗的東西津津樂道，甚至夢想復興，重回過去，象一首歌里唱的那樣“夢回唐朝”，那只能使我們背上包袱，阻礙我們今天前進的步伐。

　　所以，“實現中華民族的偉大復興”這一口號，以及寓于這一口號之中的思想意識都應該拋棄。如果要喊，還是喊“振興中華”為好。

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