廣義的國學指中華民族所有文化及學術的集合體。國學的內(nèi)容上知天文下知地理中通人事，是許多現(xiàn)代科學的基礎，它的智慧影響深遠，從古至今，乃至中外。

　　中國國學乃中華之學，源遠流長，博大精深，是五千年文化的沉淀，是整個人類文明史上的一朵奇葩，也是不可摒棄的經(jīng)世致用的精神武器。國學經(jīng)典哺育了歷代華夏兒女，成就了諸多思想巨人。“新時期的高校德育必須凸顯‘文化育人’，即根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。”同樣，借助國學中的相關內(nèi)容以及有關理念及方法，運用于思想政治教育中，實現(xiàn)國學經(jīng)典與思想政治教育的有機結合，可以有利于國學經(jīng)典的弘揚并實現(xiàn)思想政治教育的有效性。

　　一、國學略論

　　國學的內(nèi)容涵蓋了醫(yī)學、哲學、書畫、星相、數(shù)術等幾乎所有學科，從幾千年前開始就為君主臣民所用，不斷地積累、發(fā)展，讓自己的羽翼日漸豐滿，能解決上至國家治理之要，下至百姓生存之需。簡而概之，國學是道，“道生一一生二二生三三生萬物”;國學是和，“首出庶物，萬國咸寧”;國學是公，“周乎萬物道濟天下”;國學的經(jīng)典在于如何以儒治國、以道養(yǎng)身、以佛養(yǎng)心。

　　二、國學經(jīng)典視角下大學生思想政治教育工作的瓶頸

　　目前，在高校教育體系中，國學經(jīng)典教育未受到充分的認可和重視，部分高校有所設置，但也僅限于表面，流于形式，沒有形成制度化、常態(tài)化。以重慶大學生經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀的調(diào)研分析為支撐，我們發(fā)現(xiàn)在高校中不管是經(jīng)典閱讀的課程設置，還是大學生自身對經(jīng)典閱讀的認識情況，都存在很大的問題。

　　(一)思想政治工作要求與實際現(xiàn)狀的不統(tǒng)一

　　大學生是國家的新生力量，是未來國家建設的中流砥柱，思想政治工作致力于符合社會需要的社會主義合格建設者和接班人的培養(yǎng)，國家對大學思想政治教育給予很高的希望和要求。各個高校都開設了“兩課”，但是在實際學習中，大學生對“兩課”并沒有引起重視，僅將精力投入到最終的期末考核當中，甚至有的學生覺得這樣的課流于形式，根本不必開展。當然，國家及學校自身也要檢討課程的設置是否有缺陷。據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，從課堂上獲取經(jīng)典知識的學生僅占16.2%，由此可見，經(jīng)典課程設置甚少，不能為大學生進行國學經(jīng)典的學習提供有效平臺。此外，現(xiàn)有的少數(shù)經(jīng)典課程的授課方式也是一味地灌輸理論，不能做到以學生為本。

　　(二)思想政治教育工作者自身素質與工作要求不統(tǒng)一

　　大學思想政治教育工作者要求有較高的政治覺悟和道德修養(yǎng)，德才兼?zhèn)洳拍艹蔀閷W生的榜樣，在工作中說話才有威信力和影響力。有相當一部分思想政治教育工作者自身對中華文化都不了解，無法深刻領悟國家的路線、方針、政策，在工作中缺乏堅定的信念，不求進步，流于形式，這在很大程度上影響了大學生們對國學經(jīng)典的深入學習和全面踐行。調(diào)研分析所得，有73.5%的大學生對經(jīng)典著作的閱讀僅限于大致瀏覽，這一方面是局限于自己的閱讀能力和理解水平，另一方面更是從側面反映出缺乏相關專業(yè)老師的指點、引導。由此可見，大學生思想政治教育總是沒有突破性的進展，很大程度上在于教育者的自身素質無法勝任這一項職業(yè)。

　　(三)大學生思想政治教育與知識教育不統(tǒng)一

　　思想政治教育應該融入知識教育之中，知識教育要擔負著思想政治教育的重任，兩者在一定程度上是一個有機整體。但在現(xiàn)實中，知識教育與思想政治教育卻被截然分開，造成兩者偏重其一的現(xiàn)象。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學生對國史學類的閱讀經(jīng)常性不高，從宏觀上看，各類經(jīng)典閱讀情況參差不齊，不利于大學生們構筑全面、系統(tǒng)、均衡的知識體系。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵思想政治教育，我們要堅持“兩手抓”的原則，發(fā)揮思想政治教育工作為知識學習的靈魂引導作用，同時，又將深厚的知識積累作為思想政治工作的奠基石。

　　(四)大學生思想與知識的不統(tǒng)一

　　大學生是一個多維度、多層次的復雜群體，有自己的獨立思想和認識。從一定程度上講，大學生群體的主流思想意識是積極向上的，但是問題在于，大學生們自身的自制力不足，許多積極構思和正確認識，沒有真正地落實到具體的行動之中，存在思想積極活躍而行動落實遲緩的現(xiàn)象，以重慶大學生經(jīng)典閱讀為例， 79.9%的大學生充分肯定經(jīng)典閱讀，認為應該多讀經(jīng)典，而就大學生對自己閱讀經(jīng)典的滿意程度來講，有61.5%的同學對自己的閱讀情況持一般或不滿的態(tài)度。顯然，思想和行為沒有很好的結合，積極的思想態(tài)度沒有真正的、充分的落實到行動中去。

　　三、國學經(jīng)典視角下大學生思想政治教育的相關借鑒

　　章太炎先生說：“夫國學者，國家所以成立之源泉也。”章太炎先生對國學給予極大的肯定，這是與民族興亡相聯(lián)系的一個民族的魂魄。當代大學生缺乏的正是這樣一種民族精神，無法站在這樣的高度來學習、奮斗。因此，將國學融入思想政治教育中有十分重要的意義。

　　(一)學國學立根本強中華

　　曾經(jīng)我們喊著“為中華之崛起而努力奮斗”這樣的口號，彰顯出內(nèi)在的影響力和威懾力，而到大學時已經(jīng)羞于這樣的口號，甚至視其為流于形式。實際上是，這種現(xiàn)象，從側面反映出大學生們的信仰缺失、信念不足、精神匱乏。他們沒有受過優(yōu)秀中華文化的熏陶，沒有背誦過儒道經(jīng)典，沒有理解國學精粹的偉大，怎么能夠樹立這

　　樣強烈的民族意識和民族精神呢?反之，如果我們從小就受國學經(jīng)典的熏陶，將博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入腦入心，落實到行動，那我們的思想政治教育工作就不再這么困難，不再只是在表面上改變形式，而是真真切切地解決實質問題。因此，將國學融入我們的教育體系中是十分必要的，鼓勵大學生學習國學經(jīng)典，要有一定的知識儲備，要有做人基本的素質。

　　(二)學國學健人格長智慧

　　馬克思主義哲學指導人們要合理地處理人與人、人與社會、人與自然的關系，其實早在千年前我們就可以在儒家經(jīng)典里找到這樣的指示，“仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓”就是告訴我們年輕人怎樣處理與周圍的關系的，可以成為我們在生活中的基本準則。思想政治教育者要引導大學生吸取國學中做人的道理，“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”我們耳熟能詳?shù)囊痪湓挘釉唬?ldquo;吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”正是我們大學生的必修課，凡是要向內(nèi)求，只有自己的人格健全了才會去發(fā)現(xiàn)美好的事物，做對國家對社會有用的事，也才能成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人。

　　(三)學國學求真理務實干

　　鄧小平指出：“解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)。”這樣的理念在我們的傳統(tǒng)文化中早已流傳，“知人者智，自知之明”“知之為知之，不知為不知，是知也”“析萬物之理”都說明了做人做事要求實。然而，“市場經(jīng)濟的全球擴張和由之而生的經(jīng)濟理性，對人們的日常生活日益強大的宰制作用，則是現(xiàn)代信仰危機的實質性根源和社會背景。”當今大學生們的信仰缺失，個體人格處于多變的、相互沖突的多元價值之中，對國學經(jīng)典缺乏信心。此外，很多大學生只知其然不知其所以然，不會追溯源頭，缺乏吃苦耐勞、求真務實的優(yōu)良品質，對真理的追求容易半途而廢，這也是大學生思想政治教育工作應該加強解決的一個方面。誠然，“學習國學，不能也不可能從國學中去尋找解決眼前現(xiàn)實問題的現(xiàn)成答案，關鍵是要引導大學生真正理解與領悟國學經(jīng)典中的含義。”

　　(四)學國學育人才優(yōu)師資

　　大學生思想政治教育的重要性不言而喻，這是我們國家的希望，必須投入精力物力財力建設我們的大學生思想政治教育隊伍。子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”可是我們現(xiàn)在很多思想政治教育者，并不真心喜歡、了解自己的工作。我們的思想政治教育缺乏相應的師資隊伍，即使是思想政治教育專業(yè)出身的老師，由于信念不足，修養(yǎng)不夠，也沒有辦法將理論與實際完美地結合起來，自然在工作中處處碰壁，得不到進展，突破不了瓶頸。因此，相關思想政治教育工作者要“吾日三省乎吾身”，通過國學的學習，讓大學生及思想政治教育者的心不再那么浮躁和功利，與千年的思想巨人們對話，從他們那里汲取精神營養(yǎng)，樹立信仰，推動高校思想政治教育工作的發(fā)展。

　　季羨林先生說過：“對于民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石……”參天大樹不能沒有根，中華人民不能沒有根，沒有根的民族是沒有靈魂的，是容易被外來文化所影響和改變的。大學生的思想先進，思維活潑，但尚未涉世較為單純，容易被不良思想所錯誤引導，因此將國學精粹與大學生思想政治教育工作結合起來，讓教育者具備國學知識，擁有智慧，懷揣有效解決問題的方法，從而達到思想政治教育的目的。