摘 要：從古猿到人類的演化一直是古人類學研究的重要課題，我國發(fā)現(xiàn)了大量的古人類遺址和相關(guān)化石，在古人類演化方面的研究也取得令人矚目的成果。本文簡要分析了不同演化階段的古人類的社會、經(jīng)濟條件，并對我國古人類研究提出建議。

　　關(guān)鍵詞：古人類;演化階段;思考

　　Abstract: from Australopithecus to human evolution has been the paleoanthropology research important topic, our country found a large number of ancient human remains and associated fossil, ancient human evolution in the study to obtain results attract people's attention. This paper briefly analyses the different evolution stages of ancient human social, economic conditions, and the Chinese ancient human research suggestions.

　　Key words : ancient human evolution stages; reflection

　　中途分類號：Q981 文獻標識碼：A 文章編碼：

　　1 古人類演化階段的劃分

　　國內(nèi)外學術(shù)界對從古猿到古人類演化過程的分期有兩種觀點[1]。一種是三分法，即南方古猿、直立人、智人三個階段，其中把智人分為早期智人和晚期智人;另一種也是三分法，但把南方古猿排除，將智人分為早期智人和晚期智人，即直立人、早期智人、晚期智人三個階段。

　　由于南方古猿能直立行走，而且會本能的使用天然工具，一度把其劃歸人類。但隨古人類研究的不斷深入，能否制造工具取代了直立行走和使用天然工具成為劃分人類和古猿的標準。南方古猿與直立人、智人相比不會制造工具，而且沒有足夠的證據(jù)證明南方古猿和人類在行為上有明顯相似之處，因此南方古猿只是從猿到人的一個過渡類型，這是多數(shù)學者認可第二種觀點的原因。本文也將按照直立人、早期智人、晚期智人三個階段來討論我國古人類的演化歷程。

　　2 中國古人類的演化階段

　　2.1 直立人階段

　　直立人生存年代大約距今2Ma～0.2Ma。他們能直立行走，制造石器，是最早能制造工具(主要為打制石器，包括尖狀器、刮削器等)的人。這個時期，人類棲身于曠野或洞穴，過著原始的群居生活;生產(chǎn)勞動以采集為主，狩獵為輔;婚姻關(guān)系為雜交。直立人已掌握了用火技能，這極大的提高了他們與自然界斗爭的能力。在直立人階段已出現(xiàn)年齡分工，年長者在營地附近從事保管火種、養(yǎng)育幼小等活動，青壯年則遠離營地，從事采集，可能兼及漁獵。同時人類不斷向外擴散，生活領(lǐng)地不斷擴大。

　　我國直立人階段典型代表主要有元謀人、藍田人、北京人、巫山人、和縣人、南京湯山人等。

　　2.2 早期智人

　　早期智人生活于距今200 ka～50ka。體質(zhì)特征介于直立人到現(xiàn)代人之間。人類仍然群居生活，生活領(lǐng)地擴大到陸地上適于居住的各個角落以及與陸地相連的部分島嶼。在生產(chǎn)過程中認識到年齡和性別的差異，在婚姻關(guān)系上開始講究輩分。早期智人已能用獸皮蔽體，人工取火御寒，石料多為石英巖或者脈石英，含有少量的燧石、玉髓等[2]，打片技術(shù)以錘擊法為主，砸擊法為次，甚至淘汰砸擊法，打片技術(shù)隨人類進化而有提高，如許家窯遺址[3]中發(fā)現(xiàn)了盤狀石核等。石器類型以刮削器為主，尖狀器為次。此時人們的狩獵技術(shù)有所提高，食物范圍也有所擴大。在早期智人階段，人類完成了由直立人向智人的過渡，伴隨體質(zhì)的進化，人類智力和意識得到發(fā)展，社會實踐增強，群體之間往來較為密切，對自然的認識和改造能力得到提升。

　　在我國，根據(jù)早期智人的形體特征，可細分為前、后兩種類型。前期有金牛山人、巢縣人、大荔人等，時代為中更新世晚期至晚更新世初期;后期有馬壩人、長陽人、許家窯人、丁村人等，時代為晚更新世早期。

　　2.3 晚期智人

　　晚期智人從解剖學上來說，晚期智人與現(xiàn)代人的體質(zhì)完全接近，所以又稱為“解剖學上的現(xiàn)代人”，而從古人類學來說，他們是距今50ka～10ka的化石人類。

　　晚期智人沖破了大自然束縛，逐漸分布在全球各個地方，他們由原始群居過渡到了氏族公社。氏族公社分為兩個階段，前一階段為母系氏族公社，后一階段為父系氏族公社。晚期智人的社會為母系氏族公社初期，女性成為血緣的紐帶而受到尊敬，成為領(lǐng)導家族、管理家族的掌權(quán)者。在婚姻關(guān)系上每個族群中的人盡量與其他族群中的人通婚。

　　晚期智人在同自然界的斗爭中，生產(chǎn)技術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作、意識形態(tài)和社會生活出現(xiàn)了革命性的變化，勞動經(jīng)驗和技能得到很大程度的提高，已經(jīng)會用火煮食物。石器制作技術(shù)發(fā)生飛躍,能用直接打擊法、間接打擊法和壓制法生產(chǎn)長石片和細石葉并以此為毛坯制造石器，廣泛生產(chǎn)和使用復合工具(如弓箭)，石器類型變得豐富多樣,形制更規(guī)則,形態(tài)更美觀,制作更精細,分工更具體,地區(qū)分化更明顯,技術(shù)與文化傳統(tǒng)的更替演變更迅速。同時骨角器大為發(fā)展，用骨針和獸皮縫制衣物、刻紋鹿角等。他們不僅捕魚，而且從事藝術(shù)活動和制造裝飾品，充分說明當時的人們已經(jīng)有了愛美的觀念。

　　在我國境內(nèi)，晚期智人的化石和遺址比較著名的有柳江人、資陽人、河套人、山頂洞人等。

　　3 對未來研究的思考

　　3.1 加深科學研究，培養(yǎng)專業(yè)性人才

　　培養(yǎng)大批優(yōu)秀的專業(yè)性人才是我國古人類研究的重要任務(wù)之一。在人才培養(yǎng)過程中不僅要注重開拓創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更重要的是求真務(wù)實作風和辯證唯物主義方法論和世界觀的培養(yǎng)。為了更深入細致地發(fā)掘化石的有用信息，深入了解古人類的行為，建立我國古人類研究的科學體系，還需要更加精深的科學技術(shù)手段，因此在科研工作中要加強微觀信息的采集和對宏觀的綜合考量，創(chuàng)新思維，采用新技術(shù)、新方法進行微觀和宏觀多方面的綜合探索，包括古病理、古代人食性等方面的研究[4]。

　　3.2 加強學科間和國際間的學術(shù)交流與合作

　　在學科交叉合作研究方面，首先要加強與遺傳學研究的協(xié)作，因為遺傳學研究在古人類進化研究方面正發(fā)揮著日益重要的作用[5]。其次，古人類研究要與古氣候、古環(huán)境研究緊密結(jié)合。古人類生存、遷徙與古氣候、古環(huán)境變化密切相關(guān)，但對古人類的環(huán)境耐受能力、古人類遷徙與環(huán)境變化間的關(guān)系等還有待深入扎實的研究。我國地域?qū)拸V，區(qū)間環(huán)境差異顯著，探索區(qū)域古氣候、古環(huán)境演變與人類進化的相互作用機理十分重要。再次，積極尋求與人類古生物學和分子人類學在人類起源與進化研究方面的協(xié)作。人類的遺傳物質(zhì)十分多樣，對每部分遺傳物質(zhì)的研究都能在一定程度上反映某一方面的進化信息，這些信息對于探討人類進化起到一定的作用[6]。

　　古人類研究不僅需要站在中國看世界，還需要站在世界看中國。在國內(nèi)外學術(shù)交流與合作日趨頻繁的今天，我們要在國外古人類研究動態(tài)、研究思想和發(fā)掘方法等方面不斷地獲得新知，借鑒國外經(jīng)驗，不斷完善加深我國的研究，使之逐漸達到或超越國際水平。

　　參考文獻：

　　[1] 趙炳清，陳瑞芳.對我國境內(nèi)古人類向現(xiàn)代人類演化歷程的闡釋[J].喀什師范學院學報，2005，26(1): 46—47.

　　[2] 杜水生.中國北方早期智人與直立人對環(huán)境適應性比較研究—L2時期的環(huán)境變化對人類演化的影響[J].東南文化，2002(9)：8—9.

　　[3] 賈蘭坡，衛(wèi)奇.陽高許家窯舊石器時代文化遺址[J].考古學報，1976(2)：101—103.

　　[4] 吳新智.對21世紀發(fā)展中國人類起源研究的若干建議[J].第四紀研究，2001，21(3)：235—238.

　　[5] 劉武.更新世晚期人類演化及現(xiàn)代人群形成研究的一些問題[J].自然科學進展，2006，16(7)：794.

　　[6] 吳新智.人類起源研究回顧與中國古人類學展望[J].地球科學進展.2001，16(5)：631—633.