摘 要：　我國的歷史源遠流長，傳統(tǒng)的民族民俗文化非常的豐富，戲曲是我國的重要的傳統(tǒng)的藝術(shù)文化之一。依據(jù)有關(guān)的歷史記載，戲曲早在先秦時期各個地區(qū)就已經(jīng)出現(xiàn)了多種的戲曲形式。隨著時代的變革，我國的戲曲也隨之不斷的推陳出新，其藝術(shù)的觀賞性越來越強。新媒體時代的到來，給戲曲的傳播與發(fā)展帶來了機遇與挑戰(zhàn)，新媒體的開放性平臺能夠成為戲曲傳播的媒介。研究新媒體時代的戲曲傳播變革，對于促進戲曲的持續(xù)發(fā)展有著非常重要的意義。本文將對新媒體時代下我國的戲曲傳播變革進行分析與探討。

　　關(guān)鍵詞：　戲曲傳播; 傳播方式; 傳播變革; 新媒體;

　　傳統(tǒng)戲曲主要有四個組成要素，分別是演員、劇本、觀眾以及劇場構(gòu)成，在劇場中，臺上的表演與臺下欣賞的觀眾具有非常明顯的界限。在新媒體時代下，戲曲大的傳播方式變得越來越豐富，其傳播的媒介也隨之增多。比如：可以通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等進行戲曲的傳播。由于戲曲的傳播方式發(fā)生了變化，那么其構(gòu)成戲曲的四個要素必然也會受到影響。新媒體背景下，戲曲的傳播互動性更強，演員與觀眾的界限變得模糊，因此，演員在進行表演時需要適當?shù)淖鞒鲆恍┱{(diào)整，以適應傳播環(huán)境的變化。同時在新媒體的背景下，由于網(wǎng)絡(luò)中信息量龐大，所以戲曲的信息很容易被其他大量的信息所淹沒，這樣會限制戲曲的發(fā)展。所以，目前戲曲需要適應現(xiàn)代新媒體時代，加強改革創(chuàng)新，構(gòu)建出能夠符合時代的傳播機制。

　　1、 新媒體時代的概要

　　新媒體是21世紀提出的一種全新的概念，指的是除了電視、報刊以及傳播等傳統(tǒng)的媒體之外出現(xiàn)的新型的媒體形式。如：網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體等，它涵蓋了所有的數(shù)字化媒體形式[1]。隨著新媒體技術(shù)的普及，媒體的環(huán)境發(fā)生了很大的改變，人類社會進入新媒體時代。在新媒體時代背景下，第四媒體與第五媒體成為主流的媒體，它們通常是依托于數(shù)字技術(shù)、通信技術(shù)以及信息技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)進行信息的傳播，其傳播的互動性非常強，范圍廣，幾乎人人都是受眾，且人人都能成為傳播者，完全的打破了傳統(tǒng)媒體的限制，其為信息的傳播帶來了無限的可能性。由于新媒體時代下，信息傳播的路徑是靠網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)信息的傳播是不受時間、地區(qū)以及空間的限制的，因此信息傳播的范圍更廣、成本比較低并且速度更加快，在理論上能夠?qū)崿F(xiàn)24小時不間斷的在世界范圍內(nèi)的傳播，這是傳統(tǒng)的媒體無法與之相比的。除此之外，新媒體的信息傳播的反饋速度更快，在信息平臺發(fā)布之后，幾乎可以立即收到相應的傳播效果的反饋[2]。

　　2、 在新媒體時代下對戲曲傳播的影響

　　通過對新媒體的分析可得知，新媒體的普及改變了整個媒體的環(huán)境。而每次的媒體環(huán)境的變化都會對文化的傳播造成影響，那么戲曲的傳播自然也會受到一定程度的影響。

　　新媒體時代下，大數(shù)據(jù)的技術(shù)被廣泛的應用到各行各業(yè)，媒體傳播的渠道也變得越來越多，特別是在網(wǎng)絡(luò)傳播中，有著龐大的數(shù)據(jù)流量。這些數(shù)據(jù)包含的信息種類繁多，其中一些現(xiàn)代文學藝術(shù)作品以及娛樂的活動比較多，觀眾也很容易被這些信息吸引注意力[3]。所以，戲曲類的信息非常容易被大量的龐雜信息所覆蓋，然后漸漸的被人們遺忘。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，新一代的年輕人們對戲曲都不太了解，并且不感興趣，他們在進行信息獲取時更加不會去關(guān)注到戲曲藝術(shù)文化類的信息，他們一般都關(guān)注一些大眾信息，由此可見，戲曲不能滿足當代年輕人的欣賞趣味。雖然新媒體也為戲曲的傳播提供了平臺，但是傳統(tǒng)的戲曲中的題材比較陳舊，與目前的時代脫軌了，所展現(xiàn)的審美特征與現(xiàn)代年輕人的審美角度不符。

　　3、 新媒體時代下我國戲曲的傳播變革

　　通過針對新媒體時代下信息傳播對戲曲傳播的影響進行分析之后，可以得知在新媒體時代背景下，目前我國的戲曲傳播面臨著許多的問題以及挑戰(zhàn)，戲曲的傳播需要進行改革創(chuàng)新才能適應當今社會的發(fā)展。

　　從新媒體時代下我國的戲曲傳播變革來看，新媒體的技術(shù)對戲曲的傳播過程中的藝術(shù)構(gòu)成的要素提出了新的要求。傳統(tǒng)的戲曲具有四大構(gòu)成要素：觀眾、劇場、演員以及劇本。但是在新媒體的背景下，傳播的環(huán)境發(fā)生改變，其傳播過程中不再像傳統(tǒng)的戲曲傳播那樣單向的進行，新媒體傳播的環(huán)境徹底的改變了傳統(tǒng)戲曲中劇場的性質(zhì)以及形式，取消了舞臺現(xiàn)場的集體性，讓觀眾通過手機、電腦等間接的、分散的觀看演出，并且觀眾可以通過網(wǎng)絡(luò)直接的進行交流、評價以及互動等，手機、電腦等“顯示屏”成為了替代劇場的新的戲曲傳播的載體，在觀眾進行欣賞的過程中，觀眾可以自由的進行選擇，依據(jù)自己的喜好切換戲曲，戲曲的觀賞由之前的大眾觀賞體驗轉(zhuǎn)變?yōu)樗饺擞^賞的體驗。

　　另一方面，新媒體的開放性更強，特別是一些自媒體的形式，觀眾可以通過各種新媒體的平臺來發(fā)布自己的作品，不會受到傳統(tǒng)意義上舞臺、觀眾的限制。比如：網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播的原創(chuàng)戲曲作品：《圓夢》《朱麗小姐》等。這些作品都比較貼近當下人們的實際生活，不僅將傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)手法充分靈活的運用起來，同時通入了大量的現(xiàn)代表演的藝術(shù)，將人物復雜的內(nèi)心情感，充分的表演出來，生動感人，絲絲入扣。通過網(wǎng)絡(luò)搜索可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)站中有許多的戲曲網(wǎng)站，其中也有很多的原創(chuàng)作品。互聯(lián)網(wǎng)將戲曲的傳播形式進行了革新，目前已經(jīng)逐漸成為戲曲傳播的主要途徑。

　　除此之外，新媒體還將戲曲傳播的自由度進行變革。這對于戲曲的創(chuàng)新發(fā)展具有非常明顯的促進作用，同時給戲曲的發(fā)展提供了遠遠不斷的活力。創(chuàng)新作為當今時代可持續(xù)發(fā)展的必備條件，也是戲曲進行發(fā)展的不竭動力，戲曲的傳播發(fā)展必須要保持創(chuàng)新開拓的精神，才能保證其可持續(xù)的發(fā)展下去，從而實現(xiàn)其藝術(shù)的價值。雖然新媒體平臺中海量的信息會對戲曲的傳播造成一定的文化沖擊，但是這些信息同樣為戲曲的創(chuàng)新提供了素材，為戲曲的傳播提供了途徑，戲曲也因此漸漸的成為了其他的藝術(shù)形式的元素之一。例如：戲曲的元素開始被逐漸的應用到電影藝術(shù)、電視劇、服裝設(shè)計等許多的行業(yè)中去。比如：在電影《霸王別姬》中就融入了大量的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)元素以及表現(xiàn)的手法。而電影的成功輸出也為戲曲的傳播做出了貢獻，促使戲曲通過電影走向世界。

　　從戲曲傳播的效益角度來看，新媒體將戲曲傳播的效益獲取形式進行了變革。傳統(tǒng)的戲曲傳播通常是以小劇場作為其主要的載體，通過門票來獲得經(jīng)濟的效益，演出具有一次性，每一場演出都需要演員賣力的進行表演[4]。但是在新媒體的背景下，戲曲的傳播過程中可以有各種各樣的多媒體文件，傳播的是影像、錄像等等，他不需要演員多次的進行表演，只需要進行一次的錄像就可以。其傳播的經(jīng)濟效益可以通過售賣版權(quán)費用以及多媒體文件的售賣來實現(xiàn)，其所能夠獲得到的經(jīng)濟效益比傳統(tǒng)的戲曲更多，并且具有持續(xù)性。戲曲傳播的經(jīng)濟效益的增長有助于戲曲長久的發(fā)展下去，還能幫助戲曲擴大影響力，促使更多的人能夠投入到戲曲的傳播當中去。

　　通過上述的分析可以得知，新媒體影響了戲曲傳播的各種方面，對于戲曲傳播來說，新媒體不僅給其帶來了挑戰(zhàn)，更是帶來了機遇。因此戲曲的傳播應當適應新的時代，新的要求，正確的認識新媒體的環(huán)境，積極的融入到新媒體的時代中，加強應用新媒體的技術(shù)，借助新媒體互聯(lián)網(wǎng)平臺，不斷的促進戲曲文化的發(fā)展。

　　4、 結(jié)束語

　　戲曲是由民間的歌舞、滑稽戲以及說唱等不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式組合而成的，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，其在中國歷史的文化中占據(jù)非常重要的地位。但是隨著時代的不斷發(fā)展，新媒體技術(shù)的廣泛運用，各類的藝術(shù)文化不斷的融合傳播，戲曲遭受到很大的沖擊。所以，戲曲想要得到持續(xù)的發(fā)展，就必須要認清新媒體時代的環(huán)境，利用新媒體的平臺優(yōu)勢傳播戲曲文化，不斷的進行創(chuàng)新，加強戲曲傳播的活力。

　　參考文獻

　　[1]李曉峰,陳楠.傳統(tǒng)戲臺與地方戲曲文化的關(guān)聯(lián)性研究——以湘贛地區(qū)傳統(tǒng)戲臺為例[J/OL].南方建筑,2017,(14):22+24.

　　[2]郭延龍,張燕翔.基于技術(shù)接受模型下的戲曲傳播模式變遷研究——以黃梅戲為例[J].藝術(shù)科技,2016,29(12):4-5+73.

　　[3]王淼,王玫.戲曲傳播流變與新劇種生成的關(guān)系——以秦腔入川對川劇形成的影響為例[J].當代戲劇,2015,(03):24-27.

　　[4]林美宇,楊天熙,鄭瑋.中國傳統(tǒng)戲曲的網(wǎng)絡(luò)傳播特征及策略探究[J].文教資料,2010,(19):95-97.

　　推薦閱讀：新媒體時代涉農(nóng)新聞報道的變革