摘要：對幼兒德育而言，社會風尚主要由家風、園風、民風、等構(gòu)成。良好的家風使幼兒加速在幼兒園、社會德育網(wǎng)絡(luò)中所形成的道德觀念和道德行為的積淀。良好的園風，為幼兒思想品德的培養(yǎng)提供隱性德育課程。良好的民風，也對幼兒的道德養(yǎng)成起著潛移默化的作用。過濾幼兒的傳媒環(huán)境。大眾傳媒對幼兒道德養(yǎng)成有著特殊的滲透力和影響力，其作用不可低估。由于幼兒鑒別力有限，成人社會有責任對幼兒的視聽環(huán)境進行有效過濾，為幼兒創(chuàng)設(shè)健康、活撥、積極、向上的傳媒環(huán)境，并注意培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)社會的基本道德素養(yǎng)，合理利用媒介。打造友善的人際環(huán)境：成人社會應(yīng)友好和睦，誠信相處，關(guān)心幫扶，聲和諧溫，為幼兒做好人際環(huán)境的示范。這也是幼兒道德成長的健康土壤。

　　關(guān)鍵詞：幼兒德育,哲學(xué)教學(xué),教學(xué)制度

　　作為幼兒教育者，我們要認識到兒童是人類生生不息的希望。兒童就是道德哲學(xué)家!文明禮儀是人之根基、立人之本，幼兒文明禮儀教育則是用靈魂去撥動幼兒的心弦，立美好德性，奠人性基石，使之成為有德之人。童年、童心、童貞、童趣是純凈的，是值得珍視的。正如劉曉東教授呼吁的：道德教育應(yīng)當為捍衛(wèi)童心、保衛(wèi)童年鼓與呼。我們不是不需要文明禮儀，而是不需要偽文明禮儀;我們不是不要道德，而是要做道德的主人。我們須永遠記住，孩子的心靈是不可思議的土地，播上思想的種子就會收獲行為;播上行為的種子就會收獲習(xí)慣，播下品格的種子就會收獲命運!讓我們學(xué)會尊重兒童早期的文明禮儀心理，用一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，讓文明禮儀教育真正能夠為了兒童，基于兒童，發(fā)展兒童!

　　養(yǎng)成生長空間傳統(tǒng)的大家庭迅速解體，兩代人、少子女的核心家庭大量增加，家庭人際關(guān)系日趨簡單。而住宅高層化、封閉化，鄰里關(guān)系更趨冷漠，文明禮儀環(huán)境變得荒漠化。幼兒過多地接觸成人、過早失去了本應(yīng)具有的天真爛漫，以及與兒童伙伴一起游戲時的快樂和相互學(xué)習(xí)的機會。孤獨、無助、任性、自我中心、缺乏基本的文明禮儀交往能力。兒童的生態(tài)空間、教育空間、心理空間窄化、打壓，甚至窒息。他們在享用文明成果帶來的優(yōu)越同時，無形中淪為時代病、文明病的潛在患者，和道德價值觀混亂的承受者。

　　在解決溫飽問題后，中國家長應(yīng)當全力關(guān)注孩子的情感、教育等問題了。但是，由于人口眾多，社會殘酷競爭，家長無法完全顧及幼兒的感受，往往以犧牲童年為代價，越姐代庖、一廂情愿地為孩子設(shè)計“未來”，不讓孩子輸在起跑線上本來是一個教育的善命題，卻始終都是許多中國家長信奉的教育信條。因此，與其說幼兒教育重智輕德現(xiàn)象嚴重，其實很大原因在于社會競爭比拼的下移，幼兒園、教師無奈接招。社會大環(huán)境生存艱難，競爭白熱化過早地在家庭中預(yù)演，擠占了幼兒與小伙伴游戲中交往、成長的童年，兒童道德成長過程中失去了很多樂趣。這種現(xiàn)象絕非幼兒園德育一力所能改變，需社會的整體改觀。

　　根據(jù)禮儀主題活動安排每周禮儀教學(xué)活動，教學(xué)形式中，新教師可以參考禮儀主題課程內(nèi)容，青年教師和成熟教師要求突破單一化課程組織形式，把音樂吟唱、語言繪本、社會認知、科學(xué)常識等領(lǐng)域教學(xué)揉進禮儀課堂，豐富課程設(shè)置，達到多元、整合的教學(xué)模式。優(yōu)化禮儀教學(xué)，在學(xué)期期中將組織一次禮儀教學(xué)一課多研，多元禮儀教學(xué)活動評優(yōu)，提升教師課堂組織能力。

　　禮儀區(qū)域目標滲透。根據(jù)禮儀主題內(nèi)容創(chuàng)設(shè)：益智區(qū)、美勞區(qū)、科常區(qū)、語言區(qū)等禮儀區(qū)域，投放層次性游戲材料，明確禮儀的要求和目標，通過與材料的互動操作，感知體驗，在操作中，學(xué)習(xí)與同伴之間的交流、交往，從而形成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣和品質(zhì)。

　　禮儀課堂家長互動。充分利用社區(qū)、家長資源，融合幼兒園禮儀教育于一體，達到共贏的禮儀教育成效。組織幼兒定期入社區(qū)禮儀主題宣傳;邀請家長走進禮儀課堂，實行家長禮儀代課日活動，借力家長資源，為年級組幼兒宣講禮儀知識，營造禮儀氛圍;同時家長參與幼兒園禮儀教育找茬活動，吸取家長對幼兒園禮儀教育的寶貴建議和要求，搭建家園禮儀共育的良好氛圍。