【摘要】當代科技的飛速發展使人們越來越迷失在一幢幢的摩天大樓中，隨之而來的現代化壓力讓人們更需要在精神方面尋找一個出口，文化旅游的悄然興起賦予了這種現象一個合適的解釋，大多數人對于“本質”的追求讓長期閉塞在自然環境的民族村落看到了發展的希望。唱歌跳舞是人類自誕生以來就有的藝術表現形式，從巫術儀式到象征意義的轉變也同時見證人類的進步與發展，由此轉變而來的民俗類表演包含大量的文化符號和文化資源，在文化旅游中是不可缺少的重要參與者，也是人們最容易受到感官沖擊的文化宣傳方式之一。

　　【關鍵詞】民俗表演;文化旅游;發展方向

　　美麗鄉村是中國共產黨第十六屆五中全會提出建設社會主義新農村的重大歷史任務時的具體要求，旨在以現代手段帶動鄉村發展，建設有別于城市但又與城市并行的鄉村環境。

　　幾年來，文化特色小鎮的繁榮發展更堅定了人們攜用文化武器繼續前進的決心，但隨之問題也不斷產生，人們對文化小鎮的功利性提出了質疑，也對于批量、低質的文化產品更加厭煩，民俗類表演所包含的文化內涵被發現，它同時兼具文化內涵隱喻和形式表現展露兩種特征，成為一種可以被轉換的，龐大的文化資源，同時也逐漸獨立出來成為人們關注的對象。例如楊麗萍的云南映象，其本質就是通過表演的形式樹立文化品牌，充分糅合少數民族具有的獨特符號，對當地的風俗習慣等進行表演形式的創新。所以本文主要分析在當下民俗表演儀式以何種方式發展，能在文旅背景下發揮其最大優勢，使生活融入文化，轉換為強大的社會推動力，但其傳播途徑大多局限，受到語言、文化認同、文化價值、審美標準等一些外在因素制約，不利于對內、對外精神輸入。

　　民俗表演借助外在物質表現的形式，表達出蘊含在人們內心的精神活動，對于傳承人類文化和保護歷史文化發展都是一種極為有效且簡易的方式。文旅發展是中華優秀傳統文化與現代化文化創新性轉換的重要標識。而在近幾年民俗儀式的作用不再僅限于時間軸的左邊，不再單單是去完成傳承與保護的使命，它的價值在創新發展的背景下應該被賦予更高的期望。

　　一、民俗表演基本的傳播途徑

　　民俗表演大多還是建立在本土表演，因為本土民俗儀式更能引起人們強烈的文化歸屬感，大多數進行歌舞編排，寄自身的文化價值內涵在內，打造出具有唱歌、跳舞、演奏等多種藝術形式為一體的演出形式。因自身具有當地文化性質，并只在特定時間，特定價值背景下進行演出，傳播較為局限，所以網絡的傳播也未能很好地帶動起來，所以當下民俗表演傳播還具有地方化、單一化、集中化的特點。

　　二、基于文旅的民俗表演途徑優化

　　(一)實現認識——認知——認同三階段轉換

　　認識是感官對于客觀信息的接收，這是基本的簡單活動，此階段大都是對于文化資源的收集，和文化價值和道德的分辨過程。民俗儀式表演的構建依托這些集合，更多體現在人們對于各種文化載體上，從而進行批判這一創造過程。認知是一種思維集成活動，對于客觀世界和信息呈現等在大腦中對其進行吸收和收納，現在大多數民俗儀式表演停留在展現認知階段，還在對文化資源收集的初級階段，文化的輸出與輸入進行簡單處理階段，展現出的文化內涵(大都是帶有普世價值色彩)與外在形式(簡單的人體肢體活動)大都大同小異，與文化創意產業的核心—— “創新”背道而馳，這也是在文化旅游業興起的當今民俗類表演并未展現巨大潛力的原因之一。民俗儀式表演要把握價值認同，優化內容擺脫形式載體束縛。認同的發展過程建立在從被動到主動轉換過程，更多需要架構起消費者與創作者的橋梁，對于實踐活動具有重要意義。

　　(二)表演內容品牌化

　　品牌的范圍中牽涉到功能性利益和情感性利益，現把它理解為短效性和長效性，兩者達到平衡才能讓品牌化的優處展現到最大。

　　1.功能性利益——短效性

　　文旅是文化創意產業發展的結晶，是重要組成部分，而文化旅游產業需帶來一定的經濟效益才能使之有發展的空間和動力，這一功能性利益需要不斷進行再創造活動，同時是依賴于現實生活和物質社會的。這種經濟效益呈現出區間式發展，主要呈現在文旅產品，產品媒介等物質形式上，一般呈現出時間短、利潤高、傳播快等特點。這些特點需合理應用表演內容品牌化的進程中，表演內容應兼顧浪漫主義與寫實主義的相結合，糅合實用效益才能更快樹立品牌建設。

　　2.情感性利益——長效性

　　表演內容的優化和對資源開發具有重要意義，每個時代的變化與不同，都在使人們不斷形成新的價值觀并不斷發現新的社會問題，所謂“傳統文化”是否真的可以適用于現代文明，社會群體對自身的不斷重新審視都是情感重新組成的過程，這便需要創作者不斷更新情感認知，對于傳統文化的價值觀不斷重新審視，尤其是容易出現認知偏差的“繼承”一詞上，對情感性利益的掌握有利于了解表演內容應遵循的文化核心路徑，有利于使品牌故事時刻走在時代前沿。

　　(三)注重傳播媒介的特性

　　時代科技飛速發展，尤其21世紀的科技更呈現出指數發展的樣態，民俗儀式表演的媒介不斷更新，從基礎的本土表演到舞臺表演，這是一個質的飛躍，加之現在自媒體的興起，都對民俗儀式表演的形式提出了更高要求。傳播媒介的特性決定了表演需要突出的側重點，比如興起的傳播媒介抖音等，以短視頻為主，所以就需要格外注意內容集中、簡練等特點，網絡直播需要注意舞臺燈光等多種藝術形式的配合，而舞臺表演則更加需要氣氛和更為直接的視覺沖擊，所以傳播媒介特性的不同對民俗表演分外重要，也對其呈現出的形態有更嚴苛的要求。

　　三、民俗表演的途徑發展方向

　　美國視覺文化藝術教育學家保羅·鄧肯很明確地將視覺文化傳播學理論中常用的手法以及所具有的內在意義歸納為七大原則：權力性、意識性、代表性、誘惑性、凝視性、圖文互換性、影音變異性。如果將這其中原則應用于民俗表演的發展上，也可起到一定的幫助。

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