[關鍵詞]社會主義 理論 實踐 比較 中國特色社會主義
回顧世界的近現代史，呈現在我們視野中的是兩條并行且又交織的社會演化軌跡。一條是資本主義的：以西方先進國家為代表，歷經“自由競爭一壟斷一國家壟斷一國際壟斷”的演化進程，現今已經邁入它的成熟發展時期：另一條是社會主義的：歷經“科學社會主義理論的創立一一國沖破資本主義包圍建立起全球第一個社會主義蘇維埃政權一社會主義政權越出一國范圍形成社會主義陣營一社會主義發展出現挫折與中國在社會主義發展道路上的成功探索”，顯示出一種新的社會制度在以頑強的生命力披荊斬棘地曲折前進，從而驗證著由馬克思恩格斯共同創建，并經幾代偉人在實踐中予以豐富和發展的科學社會主義觀對推動人類社會歷史演進的啟示意義。
本文將就科學社會主義理論與實踐發展的三個階段扼要做出回顧與解析.以其“繼承與創新”“堅持與發展”的與時俱進的演進軌跡.展示其強大的生命力。
一、科學社會主義觀的創立
馬克思恩格斯是同時代的兩位偉人。他們出生于19世紀初葉，同是普魯士萊茵省人。雖然他們都生于有產階級家庭，但幾乎在同一時間從革命民主主義轉向共產主義、從唯心主義轉向唯物主義。兩個人在1844年8月于巴黎會面后，立即開始了共同的革命實踐與理論開創事業。而科學社會主義觀的創立.更是傾注了他們共同的心血。1844年由他們共同撰寫的《神圣家族》，表述了無產階級是資本主義掘墓人的思想：1845-1846年共同撰寫的《德意志意識形態》，闡明了歷史唯物主義原理，并揭示出“兩個必然’’的規律;1847年11月，他們出席共產主義同盟第二次代表大會，接受大會委托，起草了《共產黨宣言》這份國際共產主義運動的綱領性文件……
在馬克思病逝后，恩格斯繼續他們的事業，整理出版了《資本論》的第二、第三卷;并且提出了“歷史唯物主義”概念。我們簡略地列舉上述事實，是要證實科學社會主義觀的創立乃是馬克思恩格斯兩位偉人智慧的結晶。
1.科學社會主義觀創立的理論基礎
對于社會主義這一未來美好社會.早在馬克思恩格斯之前已經有眾多思想家予以設想，其中最著名的是圣西門、傅立葉和歐文，但他們的學說僅僅停留于設想，對于新的美好社會之所以必然誕生的內在條件和機制尚未有認知。馬克思恩格斯的社會主義理想則是建立在對人類社會歷史發展規律的把握、對資本主義內在矛盾的深刻認識之上，從而使社會主義由空想變為具有理性認識依據的科學理論。
馬克思恩格斯依據唯物史觀揭示的人類社會歷史演化的一般規律，掌握了認知社會歷史變遷的鑰匙。因此，馬克思指出：“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形態與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程……社會的物質生產力發展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現存生產關系或財產關系(這只是生產關系的法律用語)發生矛盾。于是這些關系便由生產力發展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發生變革。”這里揭示的是一個非常淺顯的道理，即人類要生存首先必須吃、喝、住、穿，為此就要勞動生產，并通過改進勞動生產來提高生活水準。于是，隨著生產力的不斷提高，生產關系與上層建筑也會發生不斷演變。基于這一基本認識，馬克思對資本主義經濟做出剖析，徹底弄清了“資本”與“勞動”的關系.建構了他的“剩余價值”學說。該學說論證了資本家付給工人的勞動工資僅僅是工人勞動創造價值的一小部分，其余的則被資本家無償地占有。這也就是恩格斯所講的：“無償勞動的占有是資本主義生產方式和通過這種生產方式對工人進行剝削的基本形式。”資本對勞動剩余價值的掠奪具有貪婪而且無休止的特性，促使資本的規模和社會化程度越來越高，由此.資本主義生產的社會化與資本私人占有的矛盾就成為資本主義生產方式內在的根本矛盾。資本主義制度這種內在的局限性，隨著生產力的一步步發展，必將為更合理的社會主義生產關系所替代。
2.馬克思恩格斯對未來社會的理論表述
馬克思恩格斯所處的歷史時代，社會主義尚未從理想變為實踐。那么，他們對于未來非資本主義社會的特征是如何闡釋的呢?簡言之，他們賦予這種全新的社會以“共產主義”的稱謂。就其本質而言，必然是生產力高度發達的、能夠取代資本主義的、更高級的社會經濟形態。其一，高度發達的社會生產力構成這種新的社會的物質基礎和前提條件。其二，它的經濟關系的性質發生根本變化，徹底改變了資本主義制度的生產資料私人占有制度、社會勞動大眾處于生產體系中的平等地位。它的生產的目的在于充分滿足全體人民的全面發展的需要。其三，它的經濟運行方式實現了“按照社會總體和每個成員的需要對生產進行的有計劃的調節”。而其社會分配方式將由“各盡所能.按勞分配”逐步轉為“各盡所能，按需分配”。其四，這種嶄新的社會將是“自由人的聯合體”。它的“社會的每一個成員都能完全自由地發展和發揮他的全部才能和力量”而且“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。其五，有鑒于這一全新的社會將是“剛剛從資本主義社會中產生出來的，由此它在各方面，在經濟、道德和精神方面還都帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡”。因此.在資本主義社會和共產主義社會之間將有一個過渡時期，并有一個從共產主義社會的低級階段(即社會主義階段)演進到它的高級階段的發展歷程。
3.對社會主義理論認識的變化
馬克思恩格斯是徹底的唯物主義者，他們對自己的社會主義觀有著清醒的認識。恩格斯明確地講：“我們只能在我們時代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們才能認識到什么程度。”因此，他強調：“我們的理論是發展著的理論。”
馬克思恩格斯所處的歷史時代，是資產階級革命在英、法、美等幾個先進國家相繼完成，資本主義社會制度確立的時代。從資本主義經濟發展階段看，當時還處于自由競爭階段.資產階級國家政權建立不久.對于資本主義經濟體系的運行尚缺少干預。周期性經濟危機頻頻發生，無產階級貧困化造成的階級對立與對抗十分尖銳。面對西歐、北美那些資本主義發達國家社會階級對立與對抗日趨激烈的情勢，馬克思恩格斯曾設想社會的根本變革將會首先從那里爆發，但是時代的變遷是不以人的意志為轉移的，無論是英國、法國還是美國，資本主義向社會主義的變革并未到來。
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