摘要：中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。從歷史時代的比較視野出發，中國特色社會主義新時代具有顯著的特性。相比較而言，歷史時代一般是后人對過往歷史的總結，而中國特色社會主義新時代主要是面向未來的創造;歷史時代的沿用容易標簽化、單一化，而中國特色社會主義新時代則是生動的、多元的;以往歷史時代多以重要的人(事、物)來標記，而中國特色社會主義新時代則聚焦于普通人的全面發展;以往沿用的歷史時代往往是基于一國提煉再向他國“嫁接”，而中國特色社會主義新時代則是始于中國而在全球“共生共贏”。

　　關鍵詞：歷史時代;中國特色社會主義;中國特色社會主義新時代

　　黨的十九大報告在回顧我國過去五年取得的成就、改革開放以來歷史性變革的基礎上，莊嚴宣布：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。”① 在學習宣傳、貫徹落實十九大精神的熱潮中，“中國特色社會主義進入新時代”備受矚目，其中“新時代”一詞成為“2017年度中國媒體十大流行語”。當前，眾多學者對于“新時代”的研究多是基于十九大報告的權威表述、邏輯框架去論證“新時代”的判斷依據、主要內涵、價值意義。研究成果多是“照著說”而不是“接著說”，多是“就事說事”而不是“就事說理”，多是證明“是什么”而不是探討“為何是”，對于中國特色社會主義新時代自身特點、性質的研究還不多。習近平同志在學習貫徹黨的十九大精神研討班開班式上的講話中指出：“黨的十九大作出中國特色社會主義進入新時代這個重大政治論斷，我們必須認識到，這個新時代是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代。”② 這提醒我們不要濫用“新時代”，而必須溯本正源，挖掘“新時代”的性質特點、剖析“新時代”的內在邏輯。“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內;此外，如果談到某一國家(例如，談到這個國家的民族綱領)，那就要估計到在同一歷史時代這個國家不同于其他各國的具體特點。”③

　　一、歷史時代一般是后人對過往歷史的總結，而中國特色社會主義新時代主要是面向未來的創造

　　總體而言，歷史時代一般是以經濟、政治(朝代)、文化(文明程度)、技術、代表人物(事件)等為依據而對人類歷史劃分出的時間段，一個時代就代表著一段歷史分期。分期研究是人文社會科學常用的研究方法，有助于聚集焦點、提煉規律、把握重點。尤其是在歷史研究中，面對如煙的歷史細節，有針對性地開展分期研究能夠突出歷史發展的特性，起到刪繁就簡、綱舉目張的作用。在具體的分期研究中，用不同的時代稱謂去標定不同的歷史時期，或者用不同的時代標準去劃分同一歷史時期，凸顯了研究者不同的知識背景、方法視野、價值立場、審美情趣。

　　歷史學中常見的時代劃分，多是歷史學家站在“今天”的視角對“昨天”的歷史進行的裁剪與編織，是后人的總結與提煉。與后人總結過往歷史而標定的各個歷史時代不同，中國特色社會主義新時代主要是面向未來的、孕育于人民創造之中的歷史時代。中國特色社會主義新時代是未定型的，需要人們去不斷創造。常用的歷史時代往往是一種對過往靜態史實的概括和描繪，中國特色社會主義新時代則是一種對理想社會、美好愿景的期許與引導。“新時代”的時間導向是指向未來的，“新時代”是基于過去而提煉形成的，更是在理解現在和展望未來中生生不息的。作為一種具體化的歷史意識，時代意識的內容是現在和未來的一種聯系，“它是人類在‘不再和‘尚未之間撐起的時間鋼索上的平衡行為，而具體的真實的人類生活就發生在這條時間鋼索之上。”④ 從認識發生學角度分析，“新時代”是當下人們時間經驗的意義指向，一方面包括體驗、感知、認識，另一方面包括思考、詮釋、打算和導向。面向未來的時代意識，“按照人類生活實踐的時間方向觀念來校準人類生活實踐的實施，這種實踐既主觀又客觀，也就是說，既包含真實的時間進程觀念，又包含以期待的和預期的未來為指向對實踐的具有引導行動作用的校準。”⑤

　　具體而言，在中國特色社會主義新時代的五大表現中，每一個表現都不是過去式、完成式，而是進行式、將來式。“這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代，是全國各族人民團結奮斗、不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。”⑥ 透過“繼續”、“進而”、“逐步”、“奮力”、“日益”等詞語，可深刻感受到中國特色社會主義新時代的“未來”特性。

　　面向未來，能夠給人以更多的期待，更能激發人們的干勁。中國特色社會主義新時代的未來指向要求我們在推進中國特色社會主義事業中必須著眼于未知，“因勢而謀、應勢而動、順勢而為”，著力在體現時代性、把握規律性、富于創造性上下功夫。“對實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題都在于使現存世界革命化，實際地反對并改變現存的事物。”⑦ 黨的十九大報告也明確指出：“歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風，以時不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時代的長征路。”⑧

　　中國特色社會主義新時代的未來導向是黨中央戰略思維的集中體現。戰略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題，只有準確判斷、科學謀劃，才能贏得戰略主動。“不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域。”一切皆流，時間維度上的歷史總在變化。我們不能假定歷史演變的趨勢一定是有利或有害，而戰略家需要預知歷史發展的未來趨勢，然后因勢而利導。“‘思想家所以配稱為思想家，就是因為他走在自發運動的前面，為它指出道路，善于比其他人更早地解決運動的‘物質因素自發地遇到的一切理論的、政治的、策略的和組織的問題。”⑨ 面對充滿不確定性的未來，實現中華民族偉大復興必須善于站在時代前沿觀察和思考問題，把黨和人民的事業放到歷史長河和全球視野中來謀劃，才能以小見大、見微知著，才能在解決突出問題中實現戰略突破，在把握戰略全局中推進各項工作。

　　早在2012年黨的十八大結束不久，習近平同志在參觀《復興之路》展覽時就展現了一位戰略家的運籌帷幄，提出了實現中華民族偉大復興的中國夢。“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”⑩ 在2017年的“7·26”講話中，習近平再次強調：“全黨要提高戰略思維能力，不斷增強工作的原則性、系統性、預見性、創造性，按照新要求制定黨和國家大政方針，完善發展戰略和各項政策，以新的精神狀態和奮斗姿態把中國特色社會主義推向前進。”{11} 黨的十九大報告中，又對現在到本世紀中葉的發展戰略作出了系統規劃。從現在到2020年，決勝全面建成小康社會;從2020年到2035年，基本實現社會主義現代化;從2035年到2050年，建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。“從全面建成小康社會到基本實現現代化，再到全面建成社會主義現代化強國，是新時代中國特色社會主義發展的戰略安排。”{12} 黨的十九大報告的這一戰略安排，彰顯了當代中國人民美好的發展愿景，新的“兩步走”發展戰略是實現偉大夢想、進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業的總方向。“四個偉大”、新的“兩步走”戰略寓于中國特色社會主義新時代的發展歷程中，中國特色社會主義新時代可謂步步為營，逐步遞升。

　　二、歷史時代的沿用容易標簽化、單一化，而中國特色社會主義新時代則是生動的、多元的

　　標簽化是人類的一種認識方式，或者遵循理論演繹的理路，即把一事物(個人)劃歸為某一大類，用這一大類的特性去界定這一事物(個人)的特性，或者遵循部分代表整體的理路，用一個醒目的特性去概括一事物(個人)而忽略該事物(個人)的其他特征。對事物進行標簽化歸類是人類對事物進行初級認知的一種簡便形式，標簽化能起到簡化、通約、識記的功效。但并不是所有的事物(個人)都可以進行標簽化認知、標簽化思考的，標簽化很容易形成慣性思維、思維定式，導致“只見樹木不見森林”的錯誤。

　　具體到歷史時代的命名中，一個歷史時代的稱謂就是一段歷史時期的標識、代號、標簽。一方面，給一定歷史時期予以時代化的命名，有助于將歷史事件納入既定的認知圖式中去識別和理解，有助于人們按圖索驥，形成自己理解歷史的“路線圖”。另一方面，一味地依賴坐標、標簽，容易流于標簽化、單一化的弊病，導致“一葉障木不見泰山”。在以往的歷史學習中，標簽化的做法還是大量存在的。尤其是用生產工具來劃分歷史時代，后人會習慣、直接地套用諸如石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代、信息時代等來標記對應的歷史階段，而對當時生動活潑的歷史事實有所遮蔽和疏漏。

　　相比較而言，對于中國特色社會主義新時代的理解與運用切忌簡單化、標簽化，更不能僅以“新時代”來簡單化記憶，必須深刻理解、把握中國特色社會主義新時代豐富、生動、多元的內涵與外延。假如僅僅以貼標簽的方式來研究、運用中國特色社會主義新時代，那就不可能從整體上把握中國特色社會主義新時代的特征，也不能從本質上把握中國特色社會主義新時代的特性。關于中國特色社會主義新時代的內在規定，黨的十九大報告從五個方面進行了論述，由中國特色社會主義偉大勝利到社會主義現代化強國，再到全體人民共同富裕和中華民族偉大復興中國夢，最后到為人類作出更大貢獻，可以說中國特色社會主義新時代的內涵是豐富的，是理論與實踐、國家與人民、人民與民族、國內與國際的統一。

　　“新時代”生發“新課題”，中國特色社會主義新時代的總課題就是新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義。這一總課題的內涵也是豐富的、多樣的，具體包括新時代需要堅持和發展的中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，也包括根據新的實踐對經濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統一、統一戰線、外交、黨的建設等各方面的理論分析和政策指導。

　　圍繞中國特色社會主義新時代的總課題，我們形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一“新思想”的內涵是豐富的、深刻的，黨的十九大報告用“八個明確”加以系統論述。為了在各項工作中全面準確貫徹落實“新思想”，黨的十九大報告又提出“十四條”基本方略。由“新時代”到“新思想”，由“新思想”到“新方略”，這一理論演進過程體現了物質決定意識、認識指導實踐的辯證過程，而辯證過程的每一個環節、每一個方面都是生動的、具體的、多元的。“世界每時每刻都在發生變化，中國也每時每刻都在發生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規律，不斷推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及其他各方面創新。”{13}

　　尤其是中國特色社會主義新時代中社會主要矛盾的轉化，更折射出“新時代”的多樣性、特殊性。黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”{14} 人民日益增長的美好生活需要注定了“新時代”的多元化、豐富性，因為人的需要是多方面的、易于變化的。以美國心理學家馬斯洛的需求層次理論為例，人的需求包括五個層級：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。在中國特色社會主義新時代，人們美好生活的需要更是多樣化。例如，在民生方面，人們需要更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境、更豐富的精神文化生活;在社會權利方面，人們對于民主、法治、公平、正義、安全有了更高要求，更加渴望起點公平、過程公平、結果公平，人人共享發展成果，人人共享出彩機會。

　　由上觀之，對于中國特色社會主義新時代的運用不能標簽化、單一化，必須全面把握、深入探究、勇于創造。尤其是在面向未來的實踐創造中，對標簽化的時代標記做法更要克服和杜絕。因為面對生動活潑、氣象萬千的“中國特色社會主義新時代”，僅以標簽化的“新時代”來指稱，就會讓我們的認知停于表面，也會讓我們的行動失去斗志。要知道，中國特色社會主義新時代是多姿多彩的，是生機勃勃的，恰如習近平同志所言：“中國特色社會主義進入了新時代，勤勞勇敢的中國人民更加自信自尊自強。中國這個古老而又現代的東方大國朝氣蓬勃、氣象萬千，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化煥發出強大生機活力，奇跡正在中華大地上不斷涌現。”{15} 多元的、美好的“新時代”寓于人們的不懈追求和努力奮斗中，“新時代是奮斗者的時代。我們要堅持把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標，始終為人民不懈奮斗、同人民一起奮斗，切實把奮斗精神貫徹到進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想全過程，形成競相奮斗、團結奮斗的生動局面。”

　　推薦閱讀：《社會科學動態》于1978年創刊，2001年因故改名、轉向，2017年1月以原刊名、新刊號重新出刊，復刊一年來，本刊得到了學術界的廣泛關注，產生了較大的社會反響。