中國傳統(tǒng)書法與平面設(shè)計有著千絲萬縷的聯(lián)系。傳統(tǒng)書法作為一種符號對平面設(shè)計的表現(xiàn)具有一定的借鑒意義。“越是民族的越是世界的”。書法元素的應(yīng)用使得平面設(shè)計越來越多元化和本土化，同時也顯示出獨特性與生命力。

一、書法形態(tài)符號

符號是人類認識事物的媒介，符號作為信息載體是實現(xiàn)信息存儲和記憶的工具，符號又是表達思想情感的物質(zhì)手段。符號學(xué)是研究符號傳意的人文科學(xué)。符號論美學(xué)家卡西爾認為，“藝術(shù)可以被定義為一種符號語言”，是我們的思想、感情的形式符號語言。每一個藝術(shù)形象，都可以說是一個有特定涵義的符號或符號體系。
作為符號的中國書法,具有兩層含義,第一層含義指書法形態(tài),屬于符號學(xué)上的“能指”系列；第二層含義是由書法的諸種形式和風(fēng)格所傳遞的信息,屬于符號學(xué)上的“所指”系列。本文以前者為研究對象，即書法形態(tài),也就是以物態(tài)化形式呈現(xiàn)出來的結(jié)字、墨法、章法等表現(xiàn)形式內(nèi)容。

二、書法形態(tài)符號與平面設(shè)計的要素對應(yīng)關(guān)系

（一）書法形態(tài)符號的基本要素

書法形態(tài),也就是以物態(tài)化形式呈現(xiàn)出來的文字字跡,包括字跡的點畫、結(jié)構(gòu)、布局,也包括漢字字跡在特定材料上所顯示出的各自不同的色彩、形狀、質(zhì)感等視覺內(nèi)容。

中國書法作為一種符號范疇，它有著最基本的三大形態(tài)要素——結(jié)字、墨法、章法。正如書法理論家鐘明善先生所言：“它起于點畫用筆，基于單字結(jié)構(gòu)，成于章法布局，美于風(fēng)神氣韻……”。[1]

（二）平面設(shè)計的基本設(shè)計要素 

真正意義上的平面設(shè)計發(fā)端于我國上世紀90年代初期的“平面設(shè)計在中國92展”，這個展覽后來成為追溯中國平面設(shè)計歷史的圣火點燃之舉，經(jīng)歷了10多年的發(fā)展現(xiàn)已成為世界平面設(shè)計領(lǐng)域的一支力量。它涵蓋了報紙、包裝、標志、海報等所有和印刷相關(guān)的設(shè)計。這些看似紛繁的設(shè)計卻都有著基本相同的三大設(shè)計要素——圖形、色彩、版式。

（三）兩者基本要素之間的關(guān)系 

從以上兩者的基本要素相比較，可以得出各自包含元素意象的對應(yīng)關(guān)系：

1、書法形態(tài)符號：包括結(jié)字、墨法、章法。結(jié)字又包括點、線、筆勢；墨法包括濃、淡、干濕關(guān)系；章法包括計白守黑、陰陽調(diào)和等。

2、平面設(shè)計要素：包括圖形、色彩、版式。圖形又包括點、線、面、張力；色彩包括黑、白、灰關(guān)系；版式包括計白守黑、虛實相生等。

3、兩者的對應(yīng)關(guān)系：

書法的結(jié)字——平面設(shè)計的圖形；

書法的墨法——平面設(shè)計的色彩；

書法的章法——平面設(shè)計的版式。

由此可以得出，書法形態(tài)符號的基本要素與平面設(shè)計的基本設(shè)計要素之間有著一定的密切聯(lián)系，看似不同，實際相通，體現(xiàn)著合而不同的特點。這恰好就是各自獨特魅力所在，也是傳統(tǒng)書法對平面設(shè)計所借鑒的地方，如圖2-1至2-2所示，平面設(shè)計與書法形態(tài)相結(jié)合。

 
三、書法形態(tài)符號對平面設(shè)計的借鑒
中國現(xiàn)代的平面設(shè)計者把越來越多的民族傳統(tǒng)文化作為元素應(yīng)用到平面設(shè)計之中，使越來越多的設(shè)計呈現(xiàn)出中國特色。書法的應(yīng)用便是一例，中國優(yōu)秀的平面設(shè)計師能從中汲取營養(yǎng)，即使不精通書法，也能將書法的“寫”的筆意糅合進去使得耳目一新。下面就以標志、海報等設(shè)計為例來說明傳統(tǒng)書法形態(tài)符號的基本三要素，即結(jié)字、墨法、章法對平面設(shè)計的借鑒作用。
（一）結(jié)字
書法以點線為元素，起于用筆，基于結(jié)字。在結(jié)字中又以筆勢美為最。勢是表現(xiàn)在書法作品筆畫運動的、不斷變化著的力感、量感。它體現(xiàn)在點線的起筆、承筆、轉(zhuǎn)筆、收筆等每個細節(jié)，從中表現(xiàn)天地萬象之意象。若單從書法作品筆意的內(nèi)容和形式概念論及就會得到這樣的內(nèi)涵：形式——點線的變化；內(nèi)容——點線本身所體現(xiàn)的意象、哲理、趣味。這兩點也正是平面設(shè)計圖形表現(xiàn)所吸收的地方。
且看“2008奧運會標志”和“2010上海世博會標志”，如圖3-1和圖3-2所示。兩個標志簡言之就是代表特定含義的圖形符號。“2008奧運會標志”標志以中國書法的筆觸，將北京的“京”字演化為舞動的人體，在揮毫間體現(xiàn)“新奧運”的理念。它是一種形象，展現(xiàn)著中華漢字所呈現(xiàn)出的東方思想和民族氣韻；它是一種表情，傳遞著華夏文明所獨具的人文特質(zhì)和優(yōu)雅品格；“2010上海世博會標志”，書法表達出世博會‘理解、溝通、歡聚、合作’的理念，傳達出上海世博會是一次全人類的和平盛會的信息。從標志及釋義中很明顯地體現(xiàn)出了書法結(jié)字（筆勢美）的應(yīng)用，也體現(xiàn)了結(jié)字形式和內(nèi)容的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
 
圖3-1 北京奧運會標志                     圖3-2 上海世博會標志
（二）墨法
書法歷來講究筆墨趣味，筆墨趣味可以說是書畫最重要的特征。清周星蓮《臨池管見》云：“用墨之法，濃欲其活，淡欲其華。活與華，非墨寬不可。”宋米芾《竹前槐后詩卷》談到，起首渴筆飛白，墨由重漸輕，由實漸虛，墨虛而筆實，神氣外溢，墨韻變化，生意盎然。海報設(shè)計作品中體現(xiàn)色彩滲化、形意交融的不乏其作。
如著名設(shè)計師袁由敏設(shè)計的《中國國際海報雙年展》招貼（曾獲法國文化部第15屆肖蒙國際海報展銅獎），如圖3-3和圖3-4所示，它以獨特的東方語境——通過水墨滲化所產(chǎn)生的虛實濃淡和直白的設(shè)計形式概念，把神秘的東方美表現(xiàn)出來，對本土文化的思考和對現(xiàn)代設(shè)計的理解作了完美的闡釋；視覺張力強，耐人尋味，是近年來以水墨為表現(xiàn)手段的力作。
圖3-3 中國國際海報雙年展Ⅰ                圖3-4中國國際海報雙年展Ⅱ
（三）章法
書法形態(tài)作為以點線為形質(zhì)的符號特點，其歸宿是在章法。章法的主要表現(xiàn)形式：首先，陰陽調(diào)和，氣血貫通。清姚配中云：“書之大局，以氣為主；使轉(zhuǎn)所以引氣，氣得則形隨之，無不如志，古人之緘秘開矣。”強調(diào)出“氣”貫穿的要義。其次，計白守黑，虛實相生。清譽號“鬼才”許友，他的一幅行書軸，書寫隨心所欲卻不失造字之理，章法上大體有行，但不拘于正行，錯落有致，密不透風(fēng)，疏能跑馬。體現(xiàn)出一種奇特而和諧的視覺感受。在當(dāng)今設(shè)計中不少作品版式也受書法章法的影響，而不拘一格體現(xiàn)出強烈的風(fēng)格化，其中被稱作“雜音”的視覺表現(xiàn)手法用得很多。“雜音”是聽覺用語，在設(shè)計上表現(xiàn)為文字的重疊所產(chǎn)生視覺上的模糊不清的雜亂現(xiàn)象。雖然視覺的雜音會影響易讀性，但能造成獨特的版面效果。這種鋌而走險的設(shè)計成為現(xiàn)代版式的一大特征。
如著名設(shè)計師張達利的設(shè)計作品《字非字圖非圖》，如圖3-5和圖3-6所示，此作用手工的方法制作，意念上對文字重新排列，改變文字的閱讀功能，或者說讓文字失去閱讀功能，成為圖像，讓感性的認識大于具體的文字解讀，應(yīng)用這種“雜音”的手法很好地表現(xiàn)了主題，增加了氣韻感與情趣感。這也正是體現(xiàn)了書法章法中氣血貫通、虛實相生的道理。
圖3-5 字非字圖非圖Ⅰ                     圖3-6 字非字圖非圖Ⅱ

四、總結(jié)

書法形態(tài)符號在平面設(shè)計中的借鑒應(yīng)用體現(xiàn)出一種設(shè)計表現(xiàn)形式，符合設(shè)計表現(xiàn)的多元化發(fā)展趨勢；符合當(dāng)今中國設(shè)計的本土化歸位要求；符合越是民族的越是世界的傳達理念。我們應(yīng)汲取更多的傳統(tǒng)營養(yǎng)，讓平面設(shè)計走得更遠。
參考文獻
[1] 鐘明善.書法欣賞導(dǎo)論.陜西人民美術(shù)出版社，1993.
[2] 王荔．中國設(shè)計思想發(fā)展簡史［M］．湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2004．
[3] 吉諾．符號學(xué)概論．四川人民出版社，2007．
[4] 李巍，呂曦，毛德玲．標志設(shè)計［M］．西南師范大學(xué)出版社，1987．
[5] 陳振濂．書法美學(xué)［M］．陜西人民美術(shù)出版社，1993．
[6] 艾柯．符號學(xué)理論．中國人民大學(xué)出版社，2007．