摘要：貴州商專自從建立以來，一直選址在貴陽市鹽務街。鹽是近現(xiàn)代最重要的商品，也是人們生活必須品。古往今來，任何一個城市，進行鹽務活動的場所肯定是當初最繁華，商業(yè)最活躍的地方。貴州商專的老校區(qū)選址充分體現(xiàn)對以鹽為中心的商業(yè)文化的傳承與發(fā)展，那么新校區(qū)選址與新校區(qū)的人文景觀建設，將做好以下幾點。

　　一、做好鹽文化，體現(xiàn)商業(yè)文化的來源

　　大量史料表明，中華文化的最早源頭，其實就是鹽文化。日本學者宮崎市定指出：“中國最古的文明，實興于河東鹽池附近。我想夏、商、周三代的國都大體上都位于消費河東池鹽的地區(qū)，毫無疑問，鹽池就是三代文明的經(jīng)濟基礎。中國商業(yè)的起源也同鹽有關。”鹽是古代最早發(fā)現(xiàn)的、是最有價值的商品。人類社會早期一切大的戰(zhàn)爭，差不多都是圍繞對鹽資源的爭奪而展開的。人類社會早期的從事的一切經(jīng)濟活動都差不多都是圍繞著鹽這一特殊資源而進行交換的。鹽是一切商業(yè)的根本，也是源泉。在中國古代漢字商賈的“賈”字，原來就是“鹵”，而“鹵”字正是河東解州的池鹽。這是中華商業(yè)文化起源于“鹽”的一個有力證據(jù)。

　　貴州商專最初選址在鹽務街，就是鹽務與商業(yè)的關系的一個結合點。可證明，在選址之初，鹽務街是貴陽最繁華的地段之一。由此，我們可以聯(lián)想起古代貴州的“茶馬文化”與“鹽馬文化”。貴陽就是古鹽馬古道，茶馬古道的中轉站。作為黔商文化的繼承與傳播者，貴州商專在身體力行教學傳播商業(yè)文化的基礎上，新校區(qū)的人文景觀建設必須體現(xiàn)或者表現(xiàn)出“鹽”文化為中心的特色，突出商業(yè)文化內(nèi)涵，并把這作為自身文化建設的重點內(nèi)容之一。

　　二、做好水文化，體現(xiàn)商業(yè)文化的本質(zhì)特征

　　在傳統(tǒng)文化視野里，水為陰為財。寧靜是水的常態(tài)，因為靜才能積聚動所需要的力量。商業(yè)文化正好需要寧靜，和其他文化相比，商業(yè)文化無處不在，可以滲透到任何一個地方，可卻從來不張揚。低下是水的鮮明特點，商業(yè)文化同樣具有這個特點，它從不和其他行業(yè)爭高低，從來都是和最廣大人民百姓息息相關，成為人們生活的基礎，商業(yè)文化正是因為低下，才能不斷聚合各種文化，為我所用，形成一種無所不包的大文化，一種最適合生存與發(fā)展的充滿生命力的文化。柔和，是水能包容一切，能成為所有物質(zhì)薈萃之地的關鍵所在。形成了商業(yè)文化：無商不活;和氣生財;靈活自如等特色。開放性是水的又一特點，水不拒絕任何物質(zhì)，商業(yè)文化同樣有開放特色，商業(yè)發(fā)展需要開放的觀念和開放的市場。不開放等于限制自己的活力，開放意味著拓展更大發(fā)展空間。韌性是水的隱藏特點。水很柔軟，可水堅韌勝過鋼鐵，真正的堅不可摧。這也說明了商業(yè)文化為什么能有那么強的生命力，商人頑強的生存能力。水最大的特點是生育萬物，水能生育出智慧生命，商業(yè)文化同樣具有這個特質(zhì)。商業(yè)文化生育財富(貨幣)，因此，古人把水比喻為財。綜合上述，可以看出，水各方面特質(zhì)，無疑是對商業(yè)文化最好的詮釋。因此，貴州商專新校區(qū)在人文景觀建設上，一定要做好水文化，體現(xiàn)商業(yè)文化的“水”特性。以學校前門的“玉帶水”為基礎，充分體現(xiàn)商業(yè)文化的水質(zhì)性。

　　三、結合傳統(tǒng)風水文化，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化理念

　　人文景觀建設，說到底是建筑文化的體現(xiàn)，作為商科類學校，如何在商科類學校建筑上體現(xiàn)商業(yè)文化，是一個耐人尋味的問題。建筑就是文化，建筑就是審美。中國傳統(tǒng)建筑文化的核心理念就是風水文化。中國建筑風水文化經(jīng)歷幾千年的實踐，已經(jīng)形成完備的體系和操作規(guī)范。風水學的理解應該從三方面來把握。從學理層面看，風水學是一門學問，可以成為住宅學。從技法層面看，風水是一門應用性很強的知識體系，它是在實用主義前提下發(fā)展的，有一整套獨特的應用操作方法。從民俗層面看，風水學滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N關于建筑營造、居家搬遷、裝飾裝修等方面的民俗現(xiàn)象。

　　綜合貴州商專新校區(qū)選擇地址，主體方向是南北向，即傳統(tǒng)文化中的子山午向。四獸具備，內(nèi)外兼?zhèn)洌仫L聚氣，不失為風水寶地。玄武秀麗，為三臺。青龍氣韻生動，是九龍山。白虎為小青山，生物郁郁沖沖，朱雀地勢平曠開闊。按此巒頭，實為風水寶地。從理氣看，適宜立向北南正向。 根據(jù)傳統(tǒng)技法，我們可以參考使用，在新校區(qū)人文建設上下功夫，在學校功能區(qū)上下功夫。將傳統(tǒng)文化與新校區(qū)建設相結合，更好地發(fā)揮地理優(yōu)勢。

　　四、強調(diào)實踐性，體現(xiàn)應用型學校特點

　　應用型本科：指以應用型為辦學定位的本科院校。應用型本科教育對于滿足中國經(jīng)濟社會發(fā)展，對高層次應用型人才需要以及推進高等教育大眾化進程起到了積極的促進作用。國內(nèi)的諸多高校近年也紛紛在教育教學改革的探索中注重實踐環(huán)境的強化，因為人們已越來越清醒的認識到，實踐教學是培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)，也是提高學生社會職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)競爭力的重要途徑。貴州商專在全省率先踐行實踐教學，自2013年以來，積極響國家應用型本科的發(fā)展目標，采取多種形式，積極開展深度校企合作模式的探索，并取得階段性成效。

　　在新校區(qū)人文景觀建設上，應體現(xiàn)應用型學校的特征，尤其是深度校企合作模式的特征。這既是對貴州商專傳統(tǒng)教學模式的延續(xù)，也是對現(xiàn)代應用型教育的接受與深化。

　　五、古代鹽馬古道、茶馬古道文化的追尋

　　古代貴州商業(yè)文化比較發(fā)達，單從古代物流路線茶馬古道、鹽馬古道的史實，就可以依稀看到古代商業(yè)文化的痕跡。貴州許多古鎮(zhèn)(特別是貴州四大古鎮(zhèn)青巖、隆里、丙安、鎮(zhèn)遠)都是這些商業(yè)文化的遺跡。貴州的四大古鎮(zhèn)分別為：黔東南鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)、貴陽青巖古鎮(zhèn)、赤水丙安古鎮(zhèn)和錦屏隆里。這四大古鎮(zhèn)各具特色，別具韻味。四大古鎮(zhèn)有著共同的特點：那就是都處于交通要道上。在古代的茶馬古道或者鹽馬古道上。都是依山伴水，地勢險要的交通要道。而且都是古道水路和車路的交匯處。特別是丙安古鎮(zhèn)，就是當年四川井鹽與貴州馬或貴州茶交流的必經(jīng)之到，現(xiàn)在許多地方還能依稀看到當年的商貿(mào)與文化交流的情形。古代鹽馬古道、茶馬古道是貴州商業(yè)貿(mào)易通道，也就是現(xiàn)在我們所說的物流線，是當年的貴州生活的生命線。如古代鹽馬古有人說“鎮(zhèn)遠是一幅畫”，是一幅“樸素中見珍奇，淡雅中顯神韻”的水墨畫道文化、茶馬古道文化是貴州商業(yè)文化的重要組成部分和特色商業(yè)文化。

　　六、融王陽明學理的挖掘與商業(yè)文化的整合

　　王氏是世界文化名人，不僅是中國的驕傲，也是貴州的驕傲。其思想體系的形成，無不滲透著、蘊涵著貴州元素，王氏與貴州的結緣，成為時下貴州唯一拿得出手的文化品牌，要充分加以利用，尤其是其“知行合一”“社會良心”等思想。以及大量關于社會、經(jīng)濟、文化、政治、商貿(mào)等主張。都可以應用到新校區(qū)建設中來。人文景觀的目標不只是美化，更多的是熏陶，而熏陶就需要深厚的文化底蘊。商科類學校，文化底蘊無疑是打造的重點。而貴州商專的新校區(qū)選址又很接近王氏思想形成的地方，可謂“近水樓臺先得月”。

　　新校區(qū)人文景觀的建設，不僅是建筑美學的問題，也不僅僅是環(huán)境美學的問題。更重要的是，學校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的地方，人文景色的美學問題只是表象，教育內(nèi)涵才是關鍵。新校區(qū)人文景觀建設，說到底是服務于教育教學，它承載著教育功能和審美功能。要承擔這些功能，它首先必須承載豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)深刻的文化底蘊，同時還要融合學校的教育教學理念。高校人文景觀是各院校根據(jù)自身的辦學理念、規(guī)模和特色，通過人工創(chuàng)造而具有欣賞價值、激勵作用和教育感染力的景致。所以，商科類高校校園人文景觀建設必須根據(jù)自身的辦學理念和實際情況及地形地貌特征，正確定位，合理規(guī)劃，彰顯內(nèi)涵，突出特色，個性鮮明，貴在傳神，達到情景交融的藝術境界。