本篇教師論文發表闡述孔子啟發式教學帶給現代教學的啟示，孔子在面對社會的危機和轉型時期，把道德教育作為拯救社會的方法：認為道德衰敗是亂世的根源，要拯救社會必須重建傳統道德。當前我國社會正處于社會轉型期，青年學生在追求價值多元化的同時也帶來了某種程度的思想混亂。

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　　孔子實在不愧為偉大的教育家，其教學方法和教學藝術之高超至今難以有人能望其項背。以著名的“啟發式教學法”為例，孔子不僅一貫堅持啟發式教學，而且“啟發”式這個名稱本身也是由孔子所創造。

　　孔子的啟發式教學，只有八個字：“不憤不啟，不悱不發。”。按宋代朱熹的解釋：“憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌;啟，謂開其意;發，謂達其辭。”可見，“憤”就是學生對某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未搞通時的矛盾心理狀態。這時教師應對學生思考問題的方法適時給以指導，以幫助學生開啟思路，這就是“啟”。“悱”是學生對某一問題已經有一段時間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達的另一種矛盾心理狀態。這時教師應幫助學生明確思路，弄清事物的本質屬性，然后用比較準確的語言表達出來，這就是“發”。孔子的啟發式教學雖然只有八個字，但它不僅生動地表現出孔子進行啟發式教學的完整過程，而且還深刻地揭示出學習過程中遇到疑難問題時將會順序出現兩種矛盾的心理狀態，或者說兩種不同的思維矛盾，以及這兩種矛盾的正確處理方法。孔子是由教師或學生自己提出問題，由學生自己去思考，等到學生處于“憤”的心理狀態，即遇到思維過程中的第一種矛盾而又無法解決時，教師才去點撥一下。然后又讓學生自己繼續去認真思考，等到學生進入“悱”的心理狀態，即遇到思維過程中的第二種矛盾且無法解決時，教師又再點撥一下，從而使學生柳暗花明，豁然開朗。

　　顯然孔子的啟發式有深刻的認知心理學基礎，符合學生的認知規律，因而具有很高的理論價值。所以，孔子的“不憤不啟、不悱不發”八個字是關于啟發式教學的高度概括。

　　對教學活動中的師生關系，孔子的“啟發式教學”始終把學生和教師擺在同一平臺上。孔子在《論語·子罕》中說：“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我扣其兩端而竭焉。”他在教學中先自稱“無知”，再和學生共同探究，一起發現問題。在《論語·述而》中說：“三人行，必有我師焉”，承認師生間是相互啟發的，提倡教學相長，確立了一種平等的、發展變化的師生觀。在這種關系中，教師不再是高高在上的，這減少了學生對教師的畏懼感，使學生得到尊重，有利于學生建立自信心。

　　另外，孔子的“啟發式教學”以學生為主體，教師為主導。在整個過程中，教師循循善誘、循序漸進地引導，留給學生更多的思考空間，有利于學生創造力的發展，最終使學生達到“居一隅以三隅反”的教學目標。

　　孔子的“啟發式”教學給我們現代教學實踐帶來豐富的啟示：

　　一，教師應把握學生不同的學習方式，真正做到因材施教

　　教師備課要備教學內容、備學生，更要備學生的學習方式。教師必須根據學生的個性差異及所要學習內容的類型區分學生可能存在怎樣的學習方式，然后決定自己的教學方式。一個教師的專業化水平正體現在教師能夠正確判斷學生學習過程中不同的“材”，然后根據“材”來施教，即所謂“教學有法、教無定法”。講授法、探究法、活動法……這些方法從來沒有好與不好的分別，只有合適與不合適的區別。從這個意義上講，現代教師是“孔子”式的，只有向孔子學習，教學才能變得鮮活起來。而我認為要做孔子那樣的教師，必須具備兩種基本素質：開放的態度和反思的能力。這樣才能把握學生不同的學習方式，做到真正的因材施教。

　　二，教學方法不但要考慮學生的年齡、知識準備，更要考慮主體接受時的感受

　　孔子的啟發式是以學生為中心，讓學生在學習過程中自始至終處于主動地位，讓學生主動提出問題、思考問題，讓學生主動去發現、去探索，教師只是從旁加以點撥，起指導和促進作用。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”兩相比較后不難看出，盡管兩種談話法在教學中都很有效，都能促進學生的思維，但顯然孔子的“啟發”有更為深刻的認知心理學基礎，更加符合學生的認知規律，因而具有更高的理論價值。

　　三，談話即“談心”，必須把握教育教學過程中的個體心理差異，以學生為本

　　孔子的談話法既是傳授知識的方法，也是解決思想困惑的談心的藝術。談話是人與人之間面對面的交流，首先強調交流雙方地位和人格的平等性。受教育者的主體地位不是被賦予的，它是談話法有效性的前提。談話中更要察言觀色，考慮主體的心理耐受程度，了解和把握其心理規律。孔子在談話中不是以居高臨下的態度壓制和灌輸，而是以理服人。教育工作者應用以理服人、以情動人的態度和平等、民主的方法，教育人應首先理解人、尊重人，其核心在于不斷激發催人奮進的動力，并使之經久不衰，在教育中真正做到以學生為本。

　　四，教育不能單純看成知識教育，更要注重道德培養

　　在教育教學中必須以正確的思想和理論引導學生，只有實行正確的知識指引，才會有正確的倫理價值。教育者應用正確的知識 “辯證”學生思想中的混亂和錯誤。當今，在經濟全球化的背景下，我們充分吸收西方教育的合理內容的同時，也要堅守自己的優良傳統。如孔子所說的“君子和而不同，小人同而不和”并且，在教與學的對立統一中，應堅持以學生為本，以全面提高學生的素質為教育目的。由重教師的“教”向重學生的“學”轉變，由重結果向重過程轉變，由教學模式化向教學個性化轉變，由單向信息交流向綜合信息交流轉變……總之，教育應為學生走向社會、適應社會、服務社會創造良好的條件，使其不僅學會求知，更學會生活、學會奉獻。