摘 要：如今，中國(guó)鄉(xiāng)村面貌日新月異。對(duì)于中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)來(lái)講，近期存在的最大問(wèn)題之一是農(nóng)村文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的問(wèn)題。隨著中國(guó)鄉(xiāng)村人口老齡化及城市化傾向的越發(fā)突出，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放緩，中國(guó)未來(lái)農(nóng)村發(fā)展方式問(wèn)題越發(fā)受重視。基于此，探索河南豫東地區(qū)農(nóng)村建設(shè)中經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的農(nóng)耕體驗(yàn)建筑空間建設(shè)，嘗試營(yíng)造具有地域延續(xù)性、生態(tài)性、多樣性的農(nóng)耕體驗(yàn)建筑空間，以此加強(qiáng)當(dāng)?shù)嘏c農(nóng)耕文化的聯(lián)系。

　　關(guān)鍵詞：農(nóng)耕體驗(yàn);建筑設(shè)計(jì);鄉(xiāng)土建筑

　　現(xiàn)如今，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平得到了很大提升，但鄉(xiāng)村的整體發(fā)展水平卻明顯落后，農(nóng)村本土文化與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展明顯失衡，而文化發(fā)展的遲延使得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)失去了長(zhǎng)期的理性動(dòng)力和精神源泉。在農(nóng)耕體驗(yàn)建筑設(shè)計(jì)中首先對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)貌現(xiàn)狀進(jìn)行了解，其次發(fā)現(xiàn)和解決已顯露的文化延續(xù)和建筑形態(tài)問(wèn)題，滿足原住民以及本土文化生存發(fā)展需求，打造出一個(gè)健康、豐富、多樣的農(nóng)耕體驗(yàn)建筑空間。

　　一、農(nóng)耕體驗(yàn)建筑空間項(xiàng)目概況與設(shè)計(jì)過(guò)程

　　項(xiàng)目來(lái)源于校地合作實(shí)戰(zhàn)型應(yīng)用項(xiàng)目“盤古女媧創(chuàng)世文化園規(guī)劃設(shè)計(jì)”，基地位于河南省周口市西華縣聶堆鎮(zhèn)思都崗村盤古女媧創(chuàng)世文化園。此建筑設(shè)計(jì)立足于農(nóng)村，建設(shè)帶有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的農(nóng)耕體驗(yàn)建筑空間。

　　首先，闡述農(nóng)村建筑的形成原因，理清農(nóng)村建筑形態(tài)的演化過(guò)程，以及對(duì)地方建筑的相關(guān)理論進(jìn)行整理和歸納。其次，通過(guò)對(duì)農(nóng)村文化的分析，詮釋農(nóng)村文化內(nèi)涵，并以農(nóng)耕文化為本文的主要分析模式，闡述農(nóng)耕文化在我國(guó)農(nóng)村體系中的意義。再次，通過(guò)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行分解整理，來(lái)推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的健全發(fā)展。最后，將農(nóng)村特有文化運(yùn)用到當(dāng)?shù)亟ㄖO(shè)計(jì)中，以農(nóng)村的大視角和農(nóng)村建筑自身的小視角提出基于農(nóng)村地域性建筑、農(nóng)村特有文化、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)營(yíng)造目的的農(nóng)耕體驗(yàn)建筑空間設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)初期，通過(guò)對(duì)西華縣進(jìn)行實(shí)地考察，同時(shí)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)行相關(guān)的資料查閱以及優(yōu)秀鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)案例分析，圍繞功能、形態(tài)、文化三個(gè)方面進(jìn)行歸納總結(jié)。

　　第一，項(xiàng)目實(shí)地考察。通過(guò)實(shí)地考察盤古女媧創(chuàng)世文化園項(xiàng)目所在地，過(guò)程中許多問(wèn)題一一浮現(xiàn)出來(lái)。首先，建筑形式越來(lái)越趨于統(tǒng)一且單一，無(wú)法體現(xiàn)當(dāng)?shù)亟ㄖ幕厣?其次，在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，傳統(tǒng)特色元素與鄉(xiāng)土元素相繼流失，傳統(tǒng)的農(nóng)村建筑文化也在逐漸衰落;最后，在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建設(shè)設(shè)計(jì)中，要基于傳承，建立起傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的橋梁，從而推動(dòng)新農(nóng)村的發(fā)展。

　　第二，產(chǎn)業(yè)研究分析。根據(jù)大量的線上數(shù)據(jù)資料，在現(xiàn)今農(nóng)村的大環(huán)境下，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)早已不再是過(guò)去的只靠農(nóng)田來(lái)維持的了，其概念范圍非常全面，不僅僅是種植業(yè)、畜牧業(yè)、林業(yè)等，還有加工制造業(yè)(第二產(chǎn)業(yè))、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)或商業(yè)等非物質(zhì)生產(chǎn)部門(第三產(chǎn)業(yè))。隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式的增加，原始的農(nóng)耕業(yè)逐漸落后，農(nóng)耕文化也隨之沒(méi)落。

　　第三，案例研究。通過(guò)對(duì)英國(guó)牛津郡Soho農(nóng)莊案例的分析和總結(jié)，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)概念表達(dá)以及藝術(shù)形式做法，探索案例成功的主要原因。英國(guó)牛津郡Soho農(nóng)莊設(shè)計(jì)沿用了許多舊有建筑的傳統(tǒng)特征，以保留農(nóng)舍的感覺(jué)，是根據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化、建筑風(fēng)貌以及經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行的農(nóng)家建筑設(shè)計(jì)。同時(shí)這是帶有經(jīng)濟(jì)效益的農(nóng)莊，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為其設(shè)計(jì)有主谷倉(cāng)、船屋、健身房、瑜伽館、電動(dòng)谷倉(cāng)影院以及汗蒸館和桑拿房等空間。

　　二、農(nóng)耕體驗(yàn)建筑空間項(xiàng)目總體設(shè)計(jì)

　　(一)設(shè)計(jì)思路

　　本方案設(shè)計(jì)充分調(diào)動(dòng)基地周邊相關(guān)資源，選用入境問(wèn)俗的布局方式以及人性化的構(gòu)造特征，打造別具一格的建筑空間，為農(nóng)民、體驗(yàn)者等提供良好的居住體驗(yàn)。整體格局上提取“田”字的造型方式，采用矩形體塊進(jìn)行分離、接觸、聯(lián)合等空間組合的方式設(shè)計(jì)，產(chǎn)生“圍合式”的院落空間效果，形成有效的院落空間邊界，建立人與建筑之間的歸屬感，切合人類的心理需求，類似于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的布局。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)貎?yōu)越的地理?xiàng)l件，體驗(yàn)農(nóng)耕生活方式，了解農(nóng)耕文化，創(chuàng)新當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式。

　　(二)整體規(guī)劃

　　本方案以建筑形態(tài)與農(nóng)耕人需求為核心，以地域性的鄉(xiāng)村建筑形態(tài)的保留為主要目標(biāo)，以提升鄉(xiāng)村農(nóng)家經(jīng)濟(jì)為主要發(fā)展方向，來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)集地域延續(xù)性、生態(tài)性、多樣性于一體的農(nóng)耕體驗(yàn)建筑生活空間。其運(yùn)用的主要為青磚、青瓦、木頭等鄉(xiāng)村本土材料，同時(shí)將藝術(shù)表現(xiàn)形式與本土建筑樣式融合在一起，突出傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的基調(diào)，符合原住民過(guò)去的生活習(xí)慣。在此基礎(chǔ)上，大力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)實(shí)施。

　　(三)入口界面

　　入口空間作為建筑設(shè)計(jì)的重要組成部分，具有標(biāo)志性，所以入口空間設(shè)計(jì)一定要凸顯出人性化的一面，不僅要滿足建筑功能的需要，還要體現(xiàn)鄉(xiāng)土建筑的地域性，并采用多重藝術(shù)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)。在“農(nóng)家建筑設(shè)計(jì)”的項(xiàng)目中重點(diǎn)對(duì)入口空間部分進(jìn)行調(diào)查分析，選取了當(dāng)?shù)嘏f有建筑的入口空間表達(dá)形式，再加上入口空間設(shè)計(jì)的鋪地、綠籬等空間元素，創(chuàng)造出有意境及地域文化內(nèi)涵的空間入口，能夠起到空間關(guān)系的轉(zhuǎn)換和過(guò)渡，加強(qiáng)其特征導(dǎo)向性、標(biāo)志性。

　　中國(guó)人對(duì)于圍墻有著難解的情結(jié)，因此圍墻在鄉(xiāng)村中也要體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于居民來(lái)說(shuō)，它體現(xiàn)了人類本能的自我保護(hù)意識(shí)，并且對(duì)于空間邊界的界定有著一定的作用。圍墻高度在不影響安全的情況下，設(shè)為2米左右。半圍合的墻體形式，使院落空間透露出圍與透兩種空間感受。

　　(四)建筑空間

　　建筑空間又分為內(nèi)部空間和外部空間。內(nèi)部空間功能布局：傳統(tǒng)器具作坊、“第二產(chǎn)業(yè)”體驗(yàn)區(qū)、原生建筑形態(tài)觀摩區(qū)、釀酒地下工作室、主人居住室、留客室、倉(cāng)庫(kù)。外部空間功能布局：入口空間、休憩空間、田地農(nóng)活體驗(yàn)空間。

　　傳統(tǒng)器具作坊：通過(guò)分享體驗(yàn)器具制作方法，來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)器具手工藝的傳承發(fā)展，以挽救鄉(xiāng)村手工藝的生存環(huán)境。建筑內(nèi)部分為兩個(gè)空間，其中一個(gè)為半封閉空間，在空間外部可看到內(nèi)部的農(nóng)耕器具。這個(gè)空間不僅僅是用于觀看的，同時(shí)也作為器具擺放倉(cāng)庫(kù)。另一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)大一點(diǎn)的空間，主要用于農(nóng)用工具的制作以及修理，其中編織的器具有笸籮、簸箕、箱、籃、簍、斗等。它們的原材料為簸箕柳，而附近的賈魯河兩岸洼地有著不少的此類材料。

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