1847年恩格斯在《共產(chǎn)主義信條》中提出了“讓工人在國營工場和國營工廠，以及在國營農(nóng)場工作”。在《共產(chǎn)主義原理》中提出“組織勞動或者讓無產(chǎn)者在國家的田莊、工廠、作坊中工作”。的主張，這實際上就是由國家經(jīng)營農(nóng)場的思想。

　　一、馬克思恩格斯農(nóng)業(yè)思想的英國來源

　　馬克思和恩格斯是國際無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，他們倆有著極其相似的經(jīng)歷。他們都生于德國，也都與當時最為先進的英國有著緊密的聯(lián)系。馬克思于1818年5月5日生于普魯士萊茵省特利爾城一個猶太人籍律師家庭。馬克思除了青少年時代在德國就學(xué)以外，他的革命活動和科學(xué)研究的絕大部分時間都是在英國度過的。

　　恩格斯比馬克思小兩歲，于1820年11月28日生于普魯士萊茵省巴門市一個紡織工廠主的家庭。從1842年開始，恩格斯的絕大部分經(jīng)商活動都在英國，而英國當時的紡織中心曼徹斯特則是恩格斯最為熟悉的地方。早在1845年，他就寫了《英國工人階級狀況》一書而成為全面分析英國工人的經(jīng)典之作。他的一生的大部分時間也是在英國度過的。馬克思和恩格斯分別于1883年3月14日和1895年8月5日病逝于倫敦。

　　一般認為，馬克思主義的三個組成部分是哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，其來源分別是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國空想社會主義。

　　那么，作為馬克思主義內(nèi)容之一的馬克思恩格斯農(nóng)業(yè)思想的來源是什么?由于馬克思恩格斯農(nóng)業(yè)思想在相當長一個時期被許多社會主義國家當作教條遵守和實施，因此，搞清這一思想的來源對于我們求實客觀地評價馬克思恩格斯農(nóng)業(yè)思想的歷史地位具有十分重要的意義。

　　馬克思恩格斯的社會主義農(nóng)業(yè)思想總體上可以分為兩個大的階段，第一階段以《論土地國有化》為其標志，它是馬克思對第一國際關(guān)于土地問題的理論總結(jié)，它闡發(fā)的是關(guān)于社會主義農(nóng)業(yè)問題的思想;第二階段以恩格斯《法德農(nóng)民問題》為標志，它是恩格斯對第二國際關(guān)于農(nóng)民問題的理論總結(jié)，闡發(fā)的是無產(chǎn)階級政黨如何改造農(nóng)民的主張。

　　我們把馬克思第一階段的農(nóng)業(yè)思想概括地歸納起來就是：社會主義土地國有基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)計劃經(jīng)濟。它與馬克思對資本主義商品經(jīng)濟的完整形態(tài)的分析相適應(yīng)，是對未來社會主義的農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村問題全面概括，其思想來源主要是英國的社會主義農(nóng)業(yè)思想。

　　我們先來看馬克思的土地國有論。社會主義土地問題在莫爾的《烏托邦》中就已經(jīng)提出，莫爾的烏托邦島土地的公有實質(zhì)上就是這一個遠離塵世的島國國有，因為在莫爾看來，這個島國國有土地不夠的時候，還要向外進行殖民擴張，以滿足這個島國土地的需要。在整個第一國際時期，只有英國的社會主義者提出了土地國有的主張，英國工聯(lián)改良派領(lǐng)袖魯克拉夫特就是一個積極的土地國有論者。他在反對土地集體和農(nóng)民所有的基礎(chǔ)上，力主土地的國家所有，并要求將土地交給統(tǒng)一的公社實行大規(guī)模地耕種土地。

　　馬克思還批判地吸收了英國資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家的土地國有主張。英國的許多資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家認為，只有農(nóng)業(yè)資本家和農(nóng)業(yè)工人才對英國的土地享有權(quán)利，而英國的地主只是篡奪者。詹姆斯·穆勒、希爾迪奇、舍爾比利埃等經(jīng)濟學(xué)家從李嘉圖的理論中得出實際政策主張，提出把地租作為賦稅交給國家的方案，實質(zhì)是土地收歸國有，把私有土地變成資產(chǎn)階級公共所有。馬克思揭露了這些資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)者主張土地國有的階級實質(zhì)不過是產(chǎn)業(yè)資本家仇視土地所有者的一種公開表現(xiàn)而已。馬克思還指出這些資產(chǎn)階級土地國有論者的階級局限性，因為對土地這一種財產(chǎn)私有制的否定，會導(dǎo)致對整個資產(chǎn)階級財產(chǎn)私有制的否定，這對資產(chǎn)階級來說，是危險的。因而資產(chǎn)階級的國家很難實行土地國有化。

　　因此，馬克思認為，只有在無產(chǎn)階級取得政權(quán)以后，才能在真正意義上有效地實施土地國家所有。但是他認為這種國家所有只是改變了土地所有關(guān)系，而沒有解決土地的經(jīng)營問題，因此，馬克思認為，土地國有盡管有很大意義，但這一措施解決問題有一定的限度。土地歸無產(chǎn)階級國家所有，是改造資本主義農(nóng)業(yè)的一個重大步驟，不是無產(chǎn)階級建立社會主義農(nóng)業(yè)的目的。

　　土地國有，把地租轉(zhuǎn)歸國家，原來就是激進資產(chǎn)階級提出的土地綱領(lǐng)，是用來加快資本主義發(fā)展的措施，但是無產(chǎn)階級卻可以拿來利用，使之成為剝奪資產(chǎn)階級土地私有權(quán)的措施。無產(chǎn)階級國家利用這一措施時，又必須清醒地注意到這一措施自身只要求改變土地私有制，不是改變土地經(jīng)營方式的措施。在馬克思看來，土地國有以后，有可能仍然產(chǎn)生和發(fā)展資本主義農(nóng)業(yè)經(jīng)營，因此，無產(chǎn)階級國家必須采取不同于資本主義農(nóng)業(yè)經(jīng)營的方式組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　馬克思為此提出了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的計劃論。而這恰恰是三百年間英國社會主義農(nóng)業(yè)思想的主流。基本上可以分為三個階段。莫爾的烏托邦島實行的是有計劃的農(nóng)業(yè)。由于包括農(nóng)產(chǎn)品在內(nèi)的所有產(chǎn)品都是有計劃有組織生產(chǎn)的，因此，在烏托邦島不存在商品交換，不存在貨幣。在莫爾看來，烏托邦不論農(nóng)業(yè)或手工業(yè)的生產(chǎn)勞動都是有組織有計劃地進行，這就避免了生產(chǎn)無政府狀態(tài)和不必要的勞動，也就鏟除了當時在歐洲許多國家存在著的四體不勤的寄生蟲。歐文則為我們制定了一個極為詳實的農(nóng)業(yè)規(guī)劃與計劃的藍本。

　　他首先對理想社會農(nóng)業(yè)協(xié)作社的人數(shù)，土地面積，農(nóng)村住宅和農(nóng)業(yè)教育進行了具體的規(guī)劃，并提出保證這個規(guī)劃的有效實施，就必須實行有計劃地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。歐文認為，公社由于在統(tǒng)一計劃下組織生產(chǎn)和發(fā)展經(jīng)濟，生產(chǎn)的目的就是為了直接滿足全體成員的物質(zhì)和文化生活的需要，因此就將根除籠罩著現(xiàn)存社會的一切混亂和無政府狀態(tài)，將永遠擺脫經(jīng)濟危機。歐文同樣強調(diào)了先進技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用，主張勞動公社要廣泛采用工業(yè)大機器和技術(shù)發(fā)明，以代替各方面的笨重體力勞動，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。在歐文看來，由于社會制度的不同，機器生產(chǎn)給社會帶來的后果也就根本不同。在資本主義制度下，機器成為資產(chǎn)階級剝削和奴役無產(chǎn)階級的工具;而在公社制度下，機器將變成節(jié)約勞動、時間和資金，增加財富，為人類謀福利的手段。

　　第一國際時期的英國社會主義者魯克拉夫特則提出將土地交給負有關(guān)心全社會福利使命的國家政權(quán)，并由他們組織統(tǒng)一的公社實行大規(guī)模地有計劃地耕種，以盡可能使用能夠節(jié)省勞動的機器，使科學(xué)能為大家的福利服務(wù)。

　　以英國為社會主義發(fā)展模式的馬克思同樣主張社會主義土地國有基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)計劃論。但是這一理論在前三百年英國以外的社會主義者中，都未曾有過空谷回音;在第一國際和第二國際的共產(chǎn)主義運動中，法德俄的社會主義者普遍沒有認同這一理論。于是才有了恩格斯的《法德農(nóng)民問題》一文。

　　《法德農(nóng)民問題》盡管分析的是法德農(nóng)民問題，但同樣以是英國為其全部立論根據(jù)的。第一，它根據(jù)英國農(nóng)村社會經(jīng)濟的發(fā)展實際，同樣主張消滅小農(nóng)經(jīng)濟，而這種消滅不是依靠暴力，而是通過示范和提供社會幫助，引導(dǎo)農(nóng)民建立合作社來實現(xiàn)。對法德眾多的小農(nóng)仍然是爭取是改造，而不是長期保全;

　　第二，以英國的模式來看待未來社會主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中盡管提出了法德等落后國家農(nóng)民如何向社會主義過渡的問題，但他對未來社會農(nóng)業(yè)的發(fā)展問題仍然與馬克思一樣，是奠基于英國之上的社會主義土地國有基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)計劃論，恩格斯并沒有因為社會主義運動的發(fā)展而有所改變，而是隨著形勢的變化，提出了完全以工業(yè)生產(chǎn)的形式來解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題的主張，對無產(chǎn)階級取得政權(quán)以后剝奪或贖買來的大土地，不是交給私有意識強烈的農(nóng)民，而是建立公有農(nóng)場，組織集中式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　第三，以英國狀況立論來分析法德社會主義者的錯誤。在《法德農(nóng)民問題》第一部分中，恩格斯批判的是法國工人黨的土地綱領(lǐng)，而批判的證據(jù)則不是來自法國，而是取自英國的情況。在論證土地綱領(lǐng)“取消一切現(xiàn)行的間接稅和直接稅，代之以對三千法郎以上的一切收入征收的單一的累進稅”的要求時，恩格斯引用了英國的例子進行了反駁，并認為“除了社會主義政府以外，沒有一個政府能采取這類做法。”。

　　在第二部分如何解決法德社會主義農(nóng)業(yè)發(fā)展問題時，恩格斯并沒有根據(jù)法德農(nóng)業(yè)的實際狀況提出不同于英國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的另一條道路，而是重申了馬克思在《論土地國有化》一文中的英國辦法，并同時主張“把這些合作社逐漸變成全國大生產(chǎn)合作社的擁有同等權(quán)利和義務(wù)的組成部分。” 其計劃性生產(chǎn)的成份比馬克思的構(gòu)想具有更大的范圍。

　　由此我們可以看到，馬克思恩格斯農(nóng)業(yè)思想如同馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)一樣，主要是屬于英國的。這種以英國為社會主義農(nóng)業(yè)發(fā)展模式的最基本主張是社會主義土地國有基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)計劃論。這一理論隨著我國目前社會主義市場經(jīng)濟的確立而基本被否定。但在農(nóng)業(yè)合作論、城鄉(xiāng)一體論和農(nóng)民改造論上仍有許多似是而非的觀點，其負面影響是較大的，有必要進行重新認識。

　　二、社會主義農(nóng)業(yè)思想

　　國有土地上的農(nóng)業(yè)工人合作社

　　馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》和《論土地國有化》等著作中，提出了社會主義土地國有化基礎(chǔ)上有計劃地發(fā)展農(nóng)業(yè)的思想。但沒有解決農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)的組織形式問題。而解決這個問題主要是恩格斯的貢獻。

　　1842年，恩格斯在《英國工人階級狀況》一書寫的序言中批判亨利·喬治的地租論時，提出了土地國有以后的土地經(jīng)營問題，即在社會共同占有土地基礎(chǔ)上實行共同耕種：“馬克思學(xué)派的社會主義者也要求把土地交給社會，但不僅是土地，而是同樣還有其他一切生產(chǎn)資料。但是，即使我們撇開其他生產(chǎn)資料的問題不談，這里也還有另外一個差別。

　　土地如何處理呢?以馬克思為代表的現(xiàn)代社會主義者要求共同占有土地和為共同的利益而共同耕種，對其他一切社會生產(chǎn)資料——礦山、鐵路、工廠等等也是一樣;亨利·喬治卻只限于像現(xiàn)在這樣把土地出租給單個的人，僅僅把土地的分配調(diào)整一下，并把地租用于公眾的需要，而不是像現(xiàn)在這樣用于私人的需要。

　　社會主義者所要求的，是實行整個社會生產(chǎn)體系的全面變革;亨利·喬治所要求的，是把現(xiàn)在的社會生產(chǎn)方式原封不動地保留下來，實質(zhì)上就是李嘉圖學(xué)派的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家中的極端派提出的東西，這一派也要求由國家沒收地租。”