摘 要：傳統建筑作為中華優秀傳統文化中的重要組成部分，具有重要的道德教育功能。傳統建筑在古代社會強化了禮制的作用，提供了倫理道德的教化空間，強調了建筑倫理的職業規范。當今社會，傳統建筑的道德教育功能仍具有其獨特的當代價值，天人合一的基本建筑倫理原則仍然是當下需要遵循的重要原則。建筑從業人員要注重現代建筑的中國式表達，繼承和發揚傳統建筑的優秀基因，還應繼承古代傳統的建筑職業道德規范。這些道德教育功能的當代價值貫穿在建筑環境、建筑理念和建筑活動中，可對當下建筑倫理學的發展提供一定的啟示。

　　關鍵詞：傳統建筑;倫理內涵;道德教育功能

　　一、建筑的倫理內涵

　　隨著人類物質生活水平的提高，人們對精神生活的關注日益顯現。建筑也不再僅僅是為了滿足人類生命之初的一種遮風避雨、防寒保暖的基本需要，加之建筑活動的各個階段都與人、社會、自然有著密切的關系，建筑的內涵逐漸豐富起來。建筑不僅與單純“蓋房子”的技術工作有關，更是一種關乎“美”的藝術工作，一種關乎“善”的價值選擇。建筑作為一種空間環境，狹義上通常指供人居住使用的房屋，廣義上，建筑則是指所有滿足人的生產生活需要的人造環境，這體現了建筑的功能性和使用價值，也是建筑最初產生的目的;建筑作為一種體形環境，它又是可以供人欣賞的藝術品，體現其藝術性和審美價值;建筑也與人的精神生活息息相關，它是某一特定時代的某種精神文化價值觀念的產物，各種建筑制度規制、形體風格可以反映不同時代的倫理價值觀念、規范和秩序，這體現了其心理意義、精神功能和意識形態特征，建筑內在地具有道德判斷的傾向;建筑作為一種歷史記錄，它可以幫助人們認識歷史，重讀歷史，以古鑒今，這體現出其歷史文化性，使之具有重要的歷史文化價值和教育意義。

　　同樣，在哲學意義上，建筑不單單是指房子，房子只是作為建筑的一種形式而存在，而質料是還沒有實現的潛能，形式卻是已經實現了的現實。建筑作為一種由質料和形式所組成的復合整體，它的倫理內涵非常豐富。建筑與道德教育的關系猶如亞里士多德所說的形式與質料的關系、現實與潛能的關系。亞里士多德曾說：“現實之于潛能，猶如正在從事建筑的東西之于尚未從事建筑的東西……已由質料構成的東西之于質料，已經制成的東西之于尚未制成的東西。我們可以用這些對立中的一方給現實下定義，用另一方給潛能下定義。”建筑的道德教育功能也就是建筑脫離了現實形式的一種“潛能”，確切地講，建筑內在地蘊含著價值尺度和倫理訴求。哲學家卡斯滕·哈里斯曾在《建筑的倫理功能》一書中集中表達了建筑作為一種形式可以傳遞人們的價值觀，并對人的精神世界具有感化教育作用的思想。所以，他指出建筑不能降格為只是具有美學價值或技術價值，應幫助表達出某種共同的精神風貌。

　　建筑的倫理內涵主要體現在以下兩個方面。

　　1.建筑作為一種道德教育環境，人們無時無刻不是生活在建筑環境之中，建筑會對人的道德心理發展和道德實踐活動產生潛移默化的影響。建筑的道德教育功能主要可以概括為這樣幾點：一是陶冶功能。優美的建筑環境讓人流連忘返，產生忘我、無我的境界，這與道德境界的大公無私形成天然的共通感，從而促進人的道德境界的提升。如在很多被以傳統經典命名的建筑群中就如同沐浴在傳統文化的叢林中，對人們的道德教育意義自然是顯而易見的。二是導向和調節功能。調節是建筑的道德教育功能之一。環境心理學認為，環境、建筑與人的生理、心理體驗、行為表現密切相關。美麗宜人的建筑空間和景觀可以緩解人們內心的緊張與焦慮，調節其不良情緒，從而達到規范和約束人們不良行為的目的。三是警示和激勵功能。如碑刻、訓言石、功德林、紀念性建筑等對于堅定人們的道德意志，激勵其奮斗精神具有重要影響。四是凝聚功能。富有民族和地方特色的建筑風格和樣式，不僅可以產生一種獨特的美感，同時還可以對當地和本民族人們的心理產生一種民族、地域認同感，從而有利于凝聚起人們的民族和地區共識。

　　2.建筑作為一種社會實踐活動，需要一種讓建筑活動得以正常有效運轉的倫理原則和規范，這主要涉及建筑從業人員的職業倫理。建筑是百年大計，通過建筑從業人員踐行誠實守信、安全第一、公平正義等建筑職業倫理規范，能夠保證建筑質量的提升和建筑美學的弘揚，從而為提升建筑教育環境的德育功能奠定基礎。一旦失去了對建筑設計之善的追求，那就失去了建筑本該帶給人們的便利、美感、愉悅、健康、安全。總之，建筑在更深層次上關注人與社會的規范和諧發展，這將在很大程度上有助于人們道德水平的提升。可以說，人文素質和道德品質的培養離不開建筑的陶冶，生活狀況的改善和社會和諧發展離不開建筑的倫理內涵。

　　二、傳統建筑的道德教育功能

　　在中國古代，儒家建立了以“仁”為核心，以“禮”為整合手段，以中庸為基本處世原則，以宗親關系為出發點，以整體主義為處理人己、群我關系的基本原則等較為完整的人際關系思想體系，這在建筑領域也得到了充分的體現。

　　首先，中國古代傳統建筑具備天人合一的建筑觀，在建筑設計中體現人與自然的和諧共生。不論是風水之說在建筑選址和建造中的作用，還是人的衣、食、工具、牲畜，與山、水、土地、植物、建筑共同構成的鄉土環境，都無不體現著建筑之“善”，傳達了正確處理人與自然關系的重要理念，這實則體現著中國古代建筑的生態倫理觀。其次，中國作為一個多民族國家，中國古代傳統建筑具有多元的民族特征，呈現出很強的包容性。不論是對幾十個少數民族多種建筑風格的包容，還是其他民族文化傳入后中國文化對其的接納吸收(如佛教傳入后寺廟建筑的盛行)，中國古代傳統建筑都深刻體現著作為東方大國的包容與擔當。當然，縱覽中國歷代建筑，中國傳統建筑合理吸納了其他多元特征，傳統建筑的基本內核在這個過程中并沒有發生改變。再次，中國古代建筑具有重要的政治倫理功能。受儒家禮制影響，在建筑設計中貫穿著維護血親倫理和等級制度的政治倫理，通過建宮殿、設宗廟、立祠堂等維護家國一體的倫理本位。

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