這篇景觀設(shè)計論文發(fā)表了墻體景觀設(shè)計概念與作用，景觀墻體是一種常見的景觀營造方式，可以彰顯公共屬性和人文價值，景觀墻在景觀設(shè)計中充當(dāng)著主要角色，論文通過對墻體景觀的形式、功能、作用分析，使人們看到了景觀墻在環(huán)境設(shè)計中的審美價值以及日益重要的地位。

　　引言

　　在景觀設(shè)計體系當(dāng)中，常常要面對區(qū)域內(nèi)的獨(dú)立景觀設(shè)計，景觀墻體作為一種常見的景觀營造形式，在整體景觀的構(gòu)成中占有重要的地位。在一定程度上，墻體景觀的設(shè)計風(fēng)格甚至影響著整個區(qū)域內(nèi)整體景觀的設(shè)計風(fēng)格。

　　一、墻體景觀設(shè)計的概念

　　《爾雅》曰：“墻，謂之墉;墉者，垣墻也。”[1]墻體作為人們?nèi)粘Ｉ钪幸环N最常見的建筑形式，在景觀設(shè)計的構(gòu)成中依然是必不可少的構(gòu)成因素。通常，以“線”或“面”的形式來劃分空間的非自然構(gòu)筑方式都可以稱為一種墻的建造。從狹義的角度講，墻體可分為建筑隔墻和景觀構(gòu)筑的圍墻，景墻。而我們所談的正是景觀中的景觀墻體設(shè)計。它是為空間劃定、景致組建、游歷線路的設(shè)定而設(shè)計的圍墻，并具有準(zhǔn)確的映射整體景觀的文化特點(diǎn)，兼有隔阻、通透等作用的景觀墻體。

　　二、墻體景觀的形式與基本作用

　　江南古城里青磚黛瓦的煙雨迷蒙;紫禁宮園中精雕玉琢的金碧輝煌;克里姆林場上暗紅厚重的綿延不絕;耶路撒冷旁莊嚴(yán)神圣的“嘆息之壁”。無論身處何方，都有各種各樣偉大的形式標(biāo)識著人類的思想與靈魂。

　　(一)墻體景觀的構(gòu)成形式

　　從亙古開始，人類處于一種對自我保護(hù)的意識，在人類的活動空間里，依照水平方向，建立起自我保護(hù)的限制、分隔空間，墻體便應(yīng)運(yùn)而生了。隨著公共環(huán)境面積的增大，墻體的物質(zhì)形式也在發(fā)生著不斷的變化，一般根據(jù)墻體本身斷面的不同，在高矮、曲直、虛實(shí)表現(xiàn)、材料構(gòu)成等方面都會有不同的呈現(xiàn)。

　　1.墻體景觀的構(gòu)景形式與特征。墻體作為獨(dú)立的景觀小品具有隔斷、襯景、裝飾、保護(hù)等作用。墻體景觀按照其構(gòu)景形式大致可分為：a.獨(dú)立式景墻，作為整體景觀的視覺焦點(diǎn)獨(dú)立安排在景區(qū)之中。b.連續(xù)性景墻，以一個單面的景觀墻體作為構(gòu)成元素進(jìn)行的組合，形成一定的秩序感。c.生態(tài)性景墻，將墻體景觀作為一個獨(dú)立的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行構(gòu)建，包括合理的植被種植，循環(huán)水源的搭建，培育相關(guān)的生物體系等，使之在觀賞性基礎(chǔ)上兼具降溫、抗污、滯塵、減噪等環(huán)保功能。

　　2.墻體景觀的構(gòu)建方法。墻體景觀在整體景觀的構(gòu)成當(dāng)中充當(dāng)了劃分空間的主要構(gòu)件，在整個景觀構(gòu)成中占有重要的地位，是表達(dá)整體景觀設(shè)計精神的重要載體。墻體景觀在構(gòu)建形式中大致可分為：

　　a.圍合，圍合作為景觀墻體最基本的存在形式，通常體現(xiàn)在整體景觀的四周，使得整體景觀區(qū)域得以形成。強(qiáng)調(diào)了景墻所分離出的內(nèi)向空間的獨(dú)立性，對體驗(yàn)者形成領(lǐng)域內(nèi)的心理隔離，避免外部環(huán)境對區(qū)域內(nèi)氛圍有過多影響。

　　b.連接，墻體景觀作為景觀設(shè)計的媒介，在彼此分離的空間中又建立起不同空間的相互聯(lián)系，為獨(dú)立的景觀之間建立起一種線性的動勢關(guān)系，從而影響著整個景觀空間的核心秩序。

　　c.引導(dǎo)，墻體景觀的營造同時也影響著整體景觀空間的視覺方向性，可分為靜止性、水平性和垂直性三種引導(dǎo)方式。當(dāng)景墻的高度大于其寬度時，景觀所呈現(xiàn)出的對于空間的引導(dǎo)就是垂直性的，空間會呈現(xiàn)出豎向延伸的特點(diǎn);反之當(dāng)景墻寬度大于其高度時，景觀所呈現(xiàn)出的對于空間的引導(dǎo)就是水平性的，空間亦會呈現(xiàn)出橫向延伸的特點(diǎn)。

　　d.介入，在某種景觀設(shè)計中，對于墻體景觀的設(shè)計包含了一部分“侵入性”原則，就是墻體景觀的介入形式，用來打破原有設(shè)計空間過于均勻的規(guī)劃，使整體景觀靈活多變，增強(qiáng)戲劇性和趣味性(如圖1)。

　　(二)墻體景觀的基本功能

　　a.維護(hù)功能：墻體景觀充當(dāng)防護(hù)、遮擋的作用，其主要目的就是為了保持空間的私密性。這種自我隔絕與封閉的觀念在傳統(tǒng)中國園林造景中尤為常見，同時也反映出封建社會中的自我封閉和等級觀念的意識形態(tài)。隨著思維的進(jìn)步與開化，這種以影壁為主的構(gòu)建形式也開始采用半通透甚至是全通透性的設(shè)計，封閉的觀念逐漸淡化，取而代之的是一種開放共享的意識形態(tài)。b.點(diǎn)景功能：所謂“點(diǎn)景”即是畫龍點(diǎn)睛。在園林造景和景觀設(shè)計當(dāng)中，墻體景觀本身就可以作為一種獨(dú)立的室外陳列藝術(shù)，成為整個景觀設(shè)計的中心，如代表中國皇權(quán)至尊的九龍壁;美國華盛頓的越戰(zhàn)紀(jì)念碑。這不僅僅是一種墻體景觀的營造，更是文化的體現(xiàn)。

　　(三)墻體景觀的基本作用

　　墻是有控制力的。日本建筑師安藤忠雄認(rèn)為：“墻體無一例外表現(xiàn)出了它的進(jìn)攻性，并帶有一定的暴力成分，盡管墻始終沉默著。”[2]我們不難想象，人們會對空曠的大地上突然冒出的縱向突起物萌生興趣，是由于該物體成為視域范圍內(nèi)的視覺焦點(diǎn)。因此墻體景觀雖然作為靜止的景觀體量存在，卻對體驗(yàn)者的心理產(chǎn)生著強(qiáng)烈的影響。

　　1.視覺控制：在墻體造景的空間中，墻體景觀作為整個景觀營造的視覺焦點(diǎn)，體驗(yàn)者的視線就被限定在特定的范圍之內(nèi)。上文提到的墻體景觀擁有的圍合性特點(diǎn)以及墻體本身的構(gòu)造特點(diǎn)都對處于景觀之內(nèi)的受眾起到了控制作用，客觀地組織、引導(dǎo)了受眾所看到的景觀，在特定的范圍之內(nèi)顯示出區(qū)域內(nèi)的景觀設(shè)計特色。

　　2.行為控制：景觀墻體在造成視覺控制的同時，通過吸引視線和限定視覺范圍的方法，限定了區(qū)域內(nèi)人群的活動方向，影響人的“運(yùn)動”。行為的控制包括兩個方面：

　　a.墻體景觀的體量本身所造成的方向性引導(dǎo)，使體驗(yàn)者的行進(jìn)方向發(fā)生變化。

　　b.景觀自身形成的誘導(dǎo)作用，使得體驗(yàn)者發(fā)生與其所處環(huán)境相適應(yīng)的行為改變。另外通過墻體景觀本身的形狀構(gòu)造也會產(chǎn)生一種相對含蓄的控制作用。根據(jù)不同形狀的墻體景觀將相應(yīng)的場地分成不同的空間，營造出不同的氛圍對人的情緒產(chǎn)生影響，或鼓勵、提倡;或限制、禁止，使人群在具體空間的影響下產(chǎn)生不同的適應(yīng)性行為。

　　3.環(huán)境控制：相對于行為控制而言，墻體景觀對于客觀環(huán)境所采用的控制手段是比較柔和的，更易于人群的接受。主要體現(xiàn)在墻體景觀的設(shè)計中。通過對墻體景觀本身的營造，改變景觀的材質(zhì)，在客觀景物的基礎(chǔ)上添加輔助材料，進(jìn)行改造。使墻體在所處的局部空間內(nèi)，產(chǎn)生風(fēng)向、陽光、陰影、溫度、聲音等人體感官的變化。

　　三、墻體景觀的屬性

　　以城市公園的墻體景觀設(shè)計為例，城市公園一般建設(shè)在城市的主要交通干道、人口居住密集區(qū)或城市標(biāo)志性地帶。具有人口密集、大眾化、開放性等特征。在城市公園造景內(nèi)的墻體景觀，在設(shè)計上要求考慮得更加周全，與周圍的空間需要更加融合滲透。

　　(一)功能屬性

　　墻體景觀作為一個獨(dú)立的景觀元素，不是孤立存在的，或突出、或消隱，始終需要與所處環(huán)境的密切結(jié)合。

　　1.環(huán)境的營造：在景觀設(shè)計中，景墻的設(shè)立通常是通過自身形態(tài)、所處位置來實(shí)現(xiàn)對環(huán)境的影響。主要表現(xiàn)在：

　　a.對景觀環(huán)境的過渡。有時，墻體景觀是作為主體景觀的背景來利用的，這時在墻體景觀的建造上要注意用材的搭配，主題色調(diào)都不易太突出，對其的設(shè)計與修飾也不能超越主體景觀，切忌喧賓奪主。

　　b.對環(huán)境空間的過渡。古語說：“佳者收之，俗者屏之。”[5]墻體景觀作為公園景觀中最直接的實(shí)體化元素，強(qiáng)調(diào)整體場所的結(jié)構(gòu)特征，凸顯空間序列的規(guī)劃。在整體景觀的重要位置上增加一些墻體景觀的元素，會使空間和空間得到很好的過渡。

　　2.引導(dǎo)的發(fā)生：

　　a.視覺引導(dǎo)。在城市公園中，設(shè)計者習(xí)慣運(yùn)用墻體景觀來增加空間的層次性和局部空間的私密性。人群視覺所達(dá)到的范圍通過墻體進(jìn)行了垂直性分割。距離人群視角較近的墻體景觀往往被設(shè)計得十分豐富，增強(qiáng)了景觀的吸引力。反之，距離較遠(yuǎn)的墻體景觀，通常會呈現(xiàn)出簡潔、大氣、流暢的特點(diǎn)。

　　b.行為引導(dǎo)。在城市公園中，景觀墻觸發(fā)人群的感知意識，鼓勵人們參與其中，從而引導(dǎo)人的行為。墻體景觀具有水平方向和垂直方向的引導(dǎo)作用，指示人在不同空間的活動路線。這種引導(dǎo)方式較為潛移默化，景觀墻通過自身的形態(tài)要素，呈現(xiàn)出特定環(huán)境下的氛圍營造。體驗(yàn)者往往會在景觀的引導(dǎo)下產(chǎn)生活躍、歡快或是寧靜、安然的情緒，從而影響體驗(yàn)者自身行為。

　　3.文化的承載：墻體景觀對于城市公園的地域性文化承載起著積極作用。使墻體景觀具有獨(dú)到的文化屬性，是城市空間中的墻體景觀重要的營造目標(biāo)，也是設(shè)計者認(rèn)為所能體現(xiàn)設(shè)計精髓最直接的表達(dá)方式。景墻設(shè)計有了文化的融入，一方面具備了位于整體布局中的功能性、觀賞性，更可貴的是使得體驗(yàn)者對該空間的人文氣息、歷史文化有了解讀和品位的依據(jù)。其表達(dá)方式可以是在墻體上設(shè)置文字篆刻，人物雕塑，也可以通過一定的繪畫性、藝術(shù)性的加工來反映當(dāng)?shù)鼐坝^的文化傳承與地域風(fēng)貌。

　　(二)材料空間屬性

　　景墻在景觀空間中的形態(tài)表達(dá)至關(guān)重要，其空間形態(tài)作為實(shí)體形態(tài)和被實(shí)體占據(jù)之外的空間構(gòu)造，包含了材料屬性及物質(zhì)形態(tài)。

　　1.尺寸體量：墻體景觀的尺寸體量主要是墻體自身的長、寬(厚度)、高三個變量之間的關(guān)系。[6]a.長度。墻體景觀的長度主要體現(xiàn)在其延伸性上，邊界延伸越強(qiáng)，表達(dá)出的空間圍合性就越強(qiáng)。人體的視覺感受可以隨著墻體本身的長度發(fā)生變化。一般情況下，墻體越長所使用的設(shè)計手法就越簡約，而墻體較短的狀態(tài)下，細(xì)部的設(shè)計就越精致。b.高度。在公共空間中墻體景觀的選址更多的是依照地形而設(shè)立，景墻高低隨地勢的高差變化而變化。c.寬度(厚度)。墻體景觀的厚度通常因墻體的結(jié)構(gòu)特征及材料而定，體量大而質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的墻體傳遞了厚重穩(wěn)定之感;體量小而輕薄的墻體，則是為了營造靈動輕巧的感受而設(shè)。

　　2.用材：材料是所有構(gòu)建形式的靈魂和基礎(chǔ)。材質(zhì)的外觀、形態(tài)不同，呈現(xiàn)出的景觀效果也不同，使之具有多樣性的感染力。a.自然用材。自然用材通常情況下屬于非人工支配下自發(fā)形成的墻體。如自然長成的植物墻、自然的地形、斷壁等b.半自然用材。一方面是指天然用材經(jīng)過簡單的加工處理，呈現(xiàn)在受眾眼前;另一方面是指人工化的仿自然處理材質(zhì)，經(jīng)過處理完全以自然的形態(tài)呈現(xiàn)。c.人造用材。在近現(xiàn)代景觀設(shè)計中，人造用材的運(yùn)用最為廣泛，如人工石材、磚瓦、混凝土、涂料、玻璃、陶瓷等材料(如圖2)。

　　3.色彩：墻體景觀的色彩設(shè)計主要融合于整體景觀環(huán)境的色系基調(diào)，同時也取決于該環(huán)境的性質(zhì)與功能。如進(jìn)行兒童公園設(shè)計時宜選用鮮明的色彩，可以大膽地使用純色系和對比色，以保持兒童的活力和拓展其想象力;在古典園林景觀中設(shè)置的景墻，既要考慮與環(huán)境造型的協(xié)同，又不能出現(xiàn)過于跳躍的色彩，常以灰色為宜。不同地域?qū)w景觀的色彩應(yīng)用，都有其慣用的色彩習(xí)慣和審美需求，如巴黎的建筑和景觀主體色是米黃色;北京的景觀墻是灰色為主的復(fù)合色;廈門景觀墻習(xí)慣用低彩度紅色等。

　　(三)文化屬性

　　文化作為人類物質(zhì)世界與精神世界的紐帶，在墻體景觀的設(shè)計中呈現(xiàn)出的作用尤為重要。

　　1.地域文化：地域文化由自然條件和人文條件組成，同時具備著時間與空間的屬性。關(guān)乎當(dāng)?shù)氐牡匦翁卣鳌⒆匀粴夂颉⑺w條件、植被種類城市的發(fā)展情況等，是特定區(qū)域發(fā)展過程中物質(zhì)財富與精神財富的積累。依地域文化特征為背景建造的景觀墻體，往往囊括了一個地方的自然特征、地形地貌、氣候條件、特色植被等自然條件方面;也可以以當(dāng)?shù)貐^(qū)域的文化傳統(tǒng)，民俗民風(fēng)等人文形式表現(xiàn)出來，具有地方的獨(dú)特性和唯一性。

　　2.人文特征：一個地方的人文特征，是當(dāng)?shù)厝巳涸谏顚?shí)踐中有意識地從環(huán)境要素中創(chuàng)造出來的，它包括在一定的地域范圍內(nèi)，經(jīng)長期累積形成的歷史遺存、文化形態(tài)、生產(chǎn)生活方式以及社會習(xí)俗等。同時這類特征又是受到當(dāng)?shù)刈∶竦母兄驼J(rèn)同，如地方特有的三峽文化、巴蜀文化、三國文化;又如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、飲食文化等在當(dāng)?shù)厝艘率匙⌒懈鱾€方面的體現(xiàn)(如圖3)。

　　結(jié)語

　　在墻體景觀設(shè)計中，我們不僅要考慮景觀墻本身的結(jié)構(gòu)、空間、色彩，更要將其置入宏觀景觀規(guī)劃中思考，考量景觀墻所處的地位和由此劃分的空間、游覽路線關(guān)系等。除此之外，對“人”的關(guān)懷始終是設(shè)計的最終目的，在景觀墻體設(shè)計中須兼顧體驗(yàn)者的安全性、體驗(yàn)性，將體驗(yàn)者的心理感知置于首位。歸根結(jié)底，重視環(huán)境與人的關(guān)系是景觀墻體設(shè)計的根本價值所在。

　　參考文獻(xiàn)

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　　作者：馬晨光 李雅嵐 單位：重慶郵電大學(xué) 傳媒藝術(shù)學(xué)院