摘 要：中國特色社會主義理論體系的衍生和建構并不是主觀隨意的發展過程, 它蘊含著嚴密的邏輯線索。運用“邏輯分析方法”, 將中國特色社會主義理論體系置于邏輯學視野之下, 通過對中國特色社會主義理論體系中的概念、命題、推理、論證進行分析, 簡要梳理中國特色社會主義理論體系如何環環相扣向前發展及其在各階段所表現的理論形態的內在必然性。分析方法主要分為三個層次:一是從靜態層面分析中國特色社會主義理論體系的理論建構邏輯, 梳理該理論中的概念、命題、推理和論證及其相互關系。二是從動態層面分析中國特色社會主義理論體系的歷史生成, 梳理該理論體系由原初概念到統一體系的邏輯必然路徑。三是引入圖爾敏論證圖式, 為理論體系的合理性發展提供有效的實踐工具。
關鍵詞：中國特色社會主義理論體系; 邏輯學
在黨的第十九次全國代表大會上, 習近平同志強調:“中國特色社會主義進入新時代, 圍繞重大時代課題, 我們形成了新時代中國特色社會主義思想。新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果, 是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。”[1]這表明中國特色社會主義理論體系在新時代話語下增添了新的內容, 成為更加豐富完善的理論體系。
為了推動該理論體系在新時代實踐基礎上更進一步發展, 需要在更加深刻的層面、運用更加科學的方法對其進行本質性的分析。略覽之前對中國特色社會主義理論體系的研究, 學者們大多運用歷史分析法或板塊分析法, 注重對該體系的發展脈絡、主要內容、框架結構等表征性問題的梳理。這種分析方法直觀簡潔, 但是未能深入到理論體系架構的更深層次, 未能引出理論體系的內在邏輯及其根本推動力。本文嘗試運用邏輯分析方法, 將中國特色社會主義理論體系置于傳統邏輯學視野之下, 分析中國特色社會主義理論是如何環環相扣不斷向前發展的, 進而揭示其在各個階段所表現出的理論形態的內在必然性。
在傳統邏輯中, 思維和認識的邏輯進程表現在概念、命題、推理、論證的層層遞進和互為依賴上。 (在金岳霖主編版的《形式邏輯》中概念、判斷、推理、論證被作為認識世界的必要環節[2]) 概念是描述客觀事物本質屬性或特有屬性的思維形式;命題是通過語句來反映事物情況的思維形式;推理是一個命題序列, 它是從一個或幾個已知命題推出一個新命題的思維形式;論證就是用一個真實命題確定另一命題真實性的思維過程[3]。中國特色社會主義理論體系的當前理論形態和其從無到有的生成過程是在實踐基礎上將思維和認識逐漸展開的。因此, 下文從兩個方面討論概念、命題、推理、論證的思維及認識方式在中國特色社會主義理論體系中的具體表現和主要作用。
一、中國特色社會主義理論體系的內在建構邏輯
把中國特色社會主義理論體系的當前形態當作討論對象, 在橫向面上進行靜態理論分析, 力圖廓清新時代中國特色社會主義理論體系的內在結構。我們知道每種理論都必然有概念、命題、推理和論證。概念是理論的起點和基本元素, 命題是觀點的表現形式, 正是諸多命題在理論內核及其規律指引下的集合才構成了理論。因此, 推理和論證是理論有效性的保證。以下將具體分析中國特色社會主義理論體系的概念、命題、推理、論證及其內在聯結。
(一) 中國特色社會主義理論體系中的“概念”
概念是反映事物本質屬性或特有屬性的思維形式, 又是人類認識的成果[4]。它具有兩個重要方面, 即概念的內涵與外延。概念的內涵, 就是概念所反映的事物的本質屬性或特有屬性。概念的外延, 就是具有概念所反映的本質屬性或特有屬性的事物。對概念進行采擷分析、前后對比, 可以梳理出理論體系的簡明邏輯線索及其扼要的生發路徑。當前形態的中國特色社會主義理論體系的概念大致可以分為以下三類。
1. 基本概念
基本概念可以被理解為處于理論體系的發端處或是具有極強概括性、可以代表理論核心內容的一類概念。這類概念具有很強的穩定性, 在理論體系中居于根本性地位。以下從兩種角度界定基本概念。
(1) 從理論表現形態角度界定的基本概念
中國特色社會主義理論體系的主要表現形態是教材模式, 按照這種形態梳理出具有概括性的基本概念有: (1) 中國特色社會主義, (2) 鄧小平理論, (3) “三個代表”重要思想, (4) 科學發展觀, (5) “中國夢”, (6) 中國特色社會主義經濟、政治、文化、社會、生態建設, (7) 領導力量。其中 (1) 是核心概念, 是整個靜態理論體系的邏輯中心點; (2) (3) (4) 是體現理論縱向構成方式的概念, 說明了該理論的歷史發展和不同歷史階段的時代主題; (5) (6) 是體現理論橫向構成方式的概念, 說明了該理論的大致框架結構和基本內容; (7) 是體現該理論體系發展運行有效性保證的概念, 對理論體系的發展做了實質性規約[5]。
(2) 從理論基本范疇角度界定的基本概念
將中國特色社會主義理論體系的基本范疇直觀理解為:能夠體現中國特色社會主義的根本特色并可以反映中國特色社會主義的全局內容的相關框定。在這個框定下, 可以將該理論體系的基本概念界定為: (1) 解放思想和實事求是, (2) 改革和開放, (3) 計劃和市場, (4) 民主和法治, (5) 先進文化和社會主義核心價值體系, (6) 社會和民生, (7) 自然和生態, (8) 祖國統一和一國兩制, (9) 法制和和平, (10) 黨的先進性和人民主體[6]。這十對概念可被視為新時代中國特色社會主義理論體系的基礎, 它們構成了一整套主題鮮明、層次分明、彼此聯系的概念框架體系。在這套概念體系中, 核心概念依然是“中國特色社會主義”。
2. 衍生性概念
衍生性概念是在基本概念勾勒的理論框架下、在相關理論生成規則的約束下形成的節點性概念。這類概念的穩定性較強, 但是在重要社會轉軌期, 概念的內涵和外延可能會發生相關變化。以下概念都可被劃分為衍生性概念: (1) 基本國情, (2) “四個全面”戰略布局, (3) 社會主要矛盾, (4) “小康社會”, (5) 基本經濟制度, (6) 經濟體制改革, (7) 城鄉發展一體化, (8) 社會主義核心價值觀。
3. 時效性概念
時效性概念是致力于解決當前問題的、在領導者對長遠發展做出戰略性部署的基礎上生成的策略性概念。這類概念的內涵和外延具有開放性特征, 隨理論和現實的發展會增加或減少內涵。以下概念都可被劃分為時效性概念: (1) “一帶一路”, (2) 供給側結構性改革, (3) 經濟發展新常態, (4) “創新驅動發展戰略”, (5) “中國特色社會主義農業現代化”, (6) “四個考驗”, (7) “四個危險”, (8) “四種意識”。
(二) 中國特色社會主義理論體系中的“命題”
理論是一系列觀點的集合, 而在理論體系中, 觀點又必然以命題的方式通過命題表現出來。在中國特色社會主義理論體系論域中, 命題是在以上三大類概念搭建的理論框架下對理論內容的具體闡述。因此, 可以相應地將該理論體系中的命題劃分為基本命題、衍生性命題、時效性命題。在此僅列舉基本命題如下: (1) 中國的社會主義是處于初級階段的社會主義; (2) 計劃和市場都是經濟手段, 計劃多一點還是市場多一點, 并非社會主義與資本主義的本質區別; (3) 社會主義的本質, 是解放生產力、發展生產力、消滅剝削、消除兩極分化, 最終達到共同富裕; (4) 精神文明是社會主義的本質特征; (5) 改革是社會主義制度的自我完善和發展; (6) 人民民主是社會主義的本質要求和內在屬性; (7) 社會和諧是社會主義的本質屬性; (8) 中國共產黨是社會主義事業的領導核心, 人民群眾是社會主義建設的依靠力量。
(三) 中國特色社會主義理論體系中的推理和論證
中國特色社會主義理論體系中的推理和論證是隱匿于理論深處的, 其一方面為理論中的概念和命題的聯結提供邏輯支援, 另一方面為理論的生成和發展提供邏輯規約, 以確保理論的合理性。僅有概念和命題的理論不僅僅沒有完備的合理性, 而且只能是完全靜止的。只有在一定前提下按照邏輯規律進行推理, 才能演繹出必然的結論, 或歸納出新的命題, 或類比得出創新性的觀點, 以此推動理論體系的動態發展。而在新的命題提出之后, 往往需要驗證其正確性, 便需要論證的引入。因此, 推理和論證是確保理論體系的合理性與合法性、推動其不斷向前發展的必要條件。本文著重討論中國特色社會主義理論體系中的“推理”。傳統邏輯中的推理主要有三種類型:一是演繹推理, 即由一般到個別的推理形式, 其結論具有必然性, 如果前提為真, 那么結論必為真。二是歸納推理 (不完全歸納推理) , 即由個別到一般的推理形式, 這種推理的結論具有或然性, 如果前提為真, 結論不一定為真, 因為這種推理形式結論斷定的范圍超出了前提斷定的范圍, 所以它可以為人們提供新的認知。三是類比推理, 即由個別到個別或由一般到一般的推理形式, 根據兩個或兩類對象在一系列屬性上的相似性而推出其在其他屬性上的相似性[7]。這三類推理形式在中國特色社會主義理論體系中都有所體現。
1. 演繹推理的例子
中國特色社會主義理論體系中的大部分推理形式都是演繹推理。比如, “只有將科學社會主義的基本原理與中國實際相結合, 才能實現中華民族偉大復興”這個核心命題, 可以納入三段論推理形式中:大前提是科學社會主義的正確運用可以實現社會主義的勝利和民族復興;小前提是只有與本國實際相結合, 才能夠正確運用科學社會主義的基本原理;結論就是只有將科學社會主義基本原理與中國實際相結合, 才能實現中華民族偉大復興。三段論是演繹推理的主要形式, 中國特色社會主義理論體系就是在這個演繹推理所得命題的基礎上進行連鎖演繹并將上述連鎖演繹所得出的各種命題進行有機聯結所形成的理論。
2. 歸納推理的例子
演繹推理得出必然性的結論, 其結論蘊含在前提中, 單一地運用演繹推理只能局限在既定的理論前提和框架下, 不能得出創新性的知識, 因此, 必須結合運用其他推理形式, 在既定模式下尋求突破, 以適應改革的實踐需求。比如, 鄧小平在特定經濟發展水平下提出了“三個有利于”標準, 實際上就是一次歸納推理的運用。其推理形式可以化為:前提有三個, 一是我們的工作要以是否有利于發展社會主義社會的生產力作為標準, 二是我們的工作要以是否有利于增強社會主義國家的綜合國力作為標準, 三是我們的工作要以是否有利于提高人民的生活水平作為標準;結論是, 我們的工作要以是否符合“三個有利于”作為標準。這個歸納推理并不能保證前提真而結論一定真, 即滿足“三個有利于”標準的我們的工作不一定是正確的, 但是不可否認“三個有利于”標準在當時的經濟社會條件下發揮了極大的作用, 在改革開放實踐中釋放了社會能量。
3. 類比推理的例子
類比推理的定義為:它根據兩個或兩類對象在一系列屬性上的相似性, 同時已知其中的一個或一類對象還具有其他的特定屬性, 由此可以推出另一個或另一類對象也具有同樣的其他特定屬性的結論。顯然, 類比推理是建立在“相似性”基礎上的由個別到個別、由一般到一般的推理形式, 在理論和實踐中的“試點”就是對類比推理的運用。為了有效降低不確定性因素在改革過程中的負效應, 理論發展的每一步都必須在小范圍內進行“試點”。這種“試點”之后再推廣的方法論本質上就是一種類比推理, 這種推理是建立在試驗區域和其他非試驗區域之間的某些相似性的基礎之上的。總之, 中國特色社會主義理論體系中的概念、命題、推理、論證是相互聯結、相互影響的, 這四種思維和認知形式在中國特色社會主義的母題下逐漸生發出了一整套較為完備統一的理論。
二、中國特色社會主義理論體系的歷史發展邏輯
我們將中國特色社會主義理論體系從無到有、從萌芽到成熟的理論體系的生發過程當作討論對象, 在縱向面上進行動態分析, 試圖在“概念→命題→推理→論證”的論域下, 厘清中國特色社會主義理論體系的內在生發邏輯。
(一) 中國特色社會主義理論體系的生成
中國特色社會主義理論體系的形成是一個實踐與理論互動的長期過程。當下的理論形態具有內在邏輯必然性。
1.“中國特色”概念及相關命題的提出
中共八大時期, 黨的第一代領導集體提出“以蘇為鑒”, 逐步開始探索中國社會主義建設道路。在這種情況下, 各領域各行業逐步強調從中國實際出發, “中國特色”一詞開始被引用。
2.“中國式的現代化”“中國式的社會主義”及“建設有中國特色的社會主義”概念及相關命題的提出
“文革”后, 鄧小平等領導和推動了關于真理標準問題的大討論, 解放了人們的思想。黨的十一屆三中全會在此基礎上重新確立了實事求是的思想路線, 作出了黨和國家的工作重心轉移到經濟建設上來的重大決策。在這種大背景下, 人們逐步開始反思過去的社會主義模式, 這種反思首先表現在經濟發展領域。不久后, 鄧小平同志又強調:“過去搞民主革命, 要適合中國的實際情況, 走毛澤東同志開辟的農村包圍城市的道路。現在搞建設, 也要適合中國的實際情況, 努力走出一條中國式的現代化道路。”[8]后來, 在中共十一屆六中全會上通過的《關于建國以來若干歷史問題的決議》中, “我國處于社會主義初級階段”的論斷被第一次明確提出。在這種觀念的指導下, “中國特色”的概念逐漸突破了經濟領域, 向政治和文化領域擴展。1981年11月, 鄧小平同志提出了“中國式的社會主義”這一概念。其后, 他在中共十二大開幕詞中正式提出了“建設有中國特色的社會主義”這一全新概念。
3.“中國特色社會主義”“中國特色社會主義理論體系”概念及其命題的提出
黨的十三大的報告特別強調了建設有中國特色的社會主義理論, “初步回答了我國社會主義建設的階段、任務、動力、條件、布局和國際環境等基本問題, 規劃了我們前進的科學軌道”。在這個命題的指引下我們對“中國特色社會主義”概念的理解逐步清晰明確、工作勁頭十足。此后, 黨的十五大和十六大分別提出了“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想。為了蘊含新的概念和命題, 黨的十六大發布了《全面建設小康社會, 開創中國特色社會主義事業新局面》的報告, 第一次提出了“中國特色社會主義”概念。黨的十六大之后, 中國特色社會主義實踐不斷深入, 黨中央相繼提出了科學發展觀、構建社會主義和諧社會等一系列重大戰略思想。黨在十七大報告中指出:“中國特色社會主義理論體系, 就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想和科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。”第一次提出了“中國特色社會主義理論體系”。黨的十八大之后, 以習近平同志為核心的黨中央在實踐發展中不斷提出新的理論, 比如“五位一體”總體布局、“四個全面”戰略布局、“一帶一路”建設的構想、經濟發展新常態的研判等。這些新的觀念和理論既是對中國特色社會主義理論體系的堅持, 也是對它的發展。
(二) 中國特色社會主義理論體系的生成邏輯特點
縱觀中國特色社會主義理論體系的生成史, 毫無疑問的是, 該理論體系必然不是一蹴而就、短時迸發的, 而是在實踐基點上由一個概念衍生出相關命題, 而后由命題集合組成了與時代相對應的理論, 繼而與實踐同步發展、互相作用, 在新的時代條件下, 根據實際情況與理論發展邏輯提出新的概念, 在新的概念下衍生出新的命題, 并與實踐交織互動生成新的理論。就是在這樣的循環往復中, 這個理論體系由最初的只有一個原初概念發展為現在蔚為壯觀、有機統一的理論體系, 其生成邏輯的特點可以體現在如下幾方面。
1. 由概念到推理的歷史生成
一方面, 從整體而言, 整個中國特色社會主義理論體系就是以原初概念為出發點, 在歷史和思想的雙重邏輯約束下進行無止境推理的動態生成系統。原初概念的提出必然根植于深厚的歷史和思想土壤中, 其后各種命題的提出也是在歷史和思想的內在邏輯中進行演繹、歸納、類比等推理而得出的。另一方面, 從階段而言, 新時代中國特色社會主義理論體系在其之前形態的各個生成階段均有新的概念提出, 在新的概念的基礎上根據實踐與理論邏輯進行推理而得出新的命題與判斷, 進而生成新的適應各個歷史階段的理論形態。
2. 由推理到概念的歷史提升
一方面, 因為, 中國特色社會主義理論體系中新的概念都是由前一階段的實踐和文本推理所得, 是對之前思想內容的概括提煉, 是之前認識的結晶, 所以, 由推理所得的新的概念是對文本和歷史的總結與提升, 也標志著適應新的歷史階段的新的理論形態的萌發。另一方面, 由推理得出的新的概念是文本與歷史邏輯的順延, 提挈之后的文本與歷史發展在具體的實踐領域具有宏觀的引領作用。因此, 由推理到概念的邏輯發展標志著一種歷史的提升。
3. 直觀表現為基本概念的更迭
一方面體現為“中國特色社會主義理論體系”這個概念的生成過程, 這個概念在產生之前經歷了由原初概念的萌芽生發到之后各個歷史階段產生相關概念, 在數個概念的遞進性更迭過程中最終產生了這個概念。對概念進行歷史梳理可以直觀地顯示出理論的演變過程。另一方面體現為各個階段其他基本概念的產生、發展、消亡, 或者概念的內涵與外延發生相應變化, 或者對概念的定義與劃分發生相應變化。比如, “社會主義初級階段的收入分配制度”這個概念的內涵一直都是“以按勞分配為主體、多種分配方式并存”, 但是這個概念的外延以及對概念的劃分在不同歷史階段有著不同的方式, 由最初的“效率優先、兼顧公平”到現在的“處理好初次分配中效率和公平的問題, 再分配更加注重公平”。比如, “中國社會的主要矛盾”這個概念的內涵也發生了變化, 由最初的“人民日益增長的物質文化需要和落后的社會生產之間的矛盾”轉變為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。因此, 中國特色社會主義理論體系中基本概念的更迭體現了實踐與理論的邏輯發展, 而實踐和理論的發展又可以通過概念的更迭直觀表現出來。
4. 推理的推動力發揮內在決定性作用
中國特色社會主義理論體系的理論表現形態是詞項的展示和觀點的集合, 即概念的提出和命題的組合, 但是其理論內核有一條推理的邏輯。推理在理論構建和發展中發揮著不易察覺的決定性作用。一方面推理是推動理論體系不斷運動的根本原因。只有在實踐基礎上根據理論既定邏輯進行合理推理才能衍生出適應新階段新情況的理論, 沒有推理的推動, 理論將會停滯不前。另一方面合理有效的推理是實踐和理論理性發展的根本保證。推理要遵循正確的推理規則, 用錯誤的規則進行推理則必然會得出錯誤的結論, 導致實踐的失敗。比如, 新中國成立以后中國發展道路的選擇在一定程度上就存在著理性的缺失, 有些學者直言“文化大革命”是對理性的完全迷失, 究其原因就是它的理論和實踐都是喪失了對邏輯思維和概念推理的運用的產物, 導致了政治激進主義的非理性表達。而后, 改革開放的起航和民主法治的進步, 則得益于理性主義的回歸, 雖然亦有彎路, 但是在經驗汲取的基礎上、在有效的邏輯推理的約束下, 必然會孕育出良好的理論胚胎, 在歷史和思想的土壤里生長成適應時代的中國特色社會主義理論。黨的十九大報告中所言的“新時代中國特色社會主義思想”就是這種理論成果的直觀展現。
三、圖爾敏論證圖式在新時代中國特色社會主義理論體系分析中的試驗性應用
既然推理是理論發展的根本性動力, 那么就有必要運用一些工具以保證推理的有效性, 中國特色社會主義理論體系是我們事業的行動指南, 為了少走彎路, 就要尋找更加合理有效的推理路徑, 以確保理論的合理性。在此只介紹一種工具———圖爾敏論證圖式[9]。20世紀70年代興起了非形式邏輯研究, 非形式邏輯致力于靈活應對復雜的日常語言。因此, 非形式邏輯與語言有著天然的親近力, 對以語言為主要形式的理論體系有著更為適宜的分析力。圖爾敏論證圖式就是非形式邏輯研究的代表性成果, 運用這個模型可以對推理的有效性進行判斷。圖爾敏論證圖式包括主張、根據、正當理由、支援、模態限定詞、反駁六個方面 (見圖1) 。“主張”就是即將證明和確立的結論。“根據”就是用以支持“主張”的數據或事實。“正當理由”主要解釋了如何從“根據”得到“主張”, 為這一過程提供必要的“擔保”。“支援”用以對“正當理由”進行進一步支持, 它具有領域依賴性和可變性。“限定詞”則用來表明正當理由對“主張”證明的程度或力度。“反駁”就是從“根據”到“主張”的論證過程被看成必須被取消的、不合法的情況。其中, “根據”和“正當理由”的主要差別是:“根據”在論證中是被明確指出的, 而“正當理由”則是隱含指出的。
這個模型在其構成成分上具有與傳統論證形式中的前提和結論相似的主張和根據, 另外, 又創新性地加入了正當理由、支援、限定詞、反駁等四項, 促使整個論證結構更加細化、科學、可靠。傳統的形式邏輯論證只關注論證結構和論證形式的有效性, 并不關心聽眾或讀者的質疑, 更是忽略了具體的內容有效性。鑒于此, 圖爾敏論證圖式不再強調形式有效性, 而強調實質有效性[10]。在此嘗試以中國社會的主要矛盾的轉變為例來討論圖爾敏論證圖式在中國特色社會主義理論體對“我國社會主要矛盾的轉變”的推理示例 下載原圖在這樣的論證模式下, 關于“我國社會主要矛盾已經轉變”這個命題的推理就具備了較強的有效性。圖爾敏論證圖式還可以用來檢驗先前命題的合理性以及通過推理得出新的結論。除了圖爾敏論證圖式, 非形式邏輯研究還建立了諸多其他模型, 它們都可以被用于新時代中國特色社會主義理論體系的推演論證。綜上, 新時代中國特色社會主義理論體系的建構和衍生并不是主觀隨意的發展過程, 而是蘊含著嚴密的邏輯線索的。在邏輯學視域下對中國特色社會主義理論體系進行探究, 既是對邏輯學應用范圍的拓展和學科的發展, 也是對新時代中國特色社會主義理論體系合理性、邏輯性加以強化的有效方法。
參考文獻
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