這篇室內(nèi)設(shè)計論文發(fā)表了當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計對傳統(tǒng)茶文化的傳承方式，論文分析了我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和傳承價值，通過選擇完善的元素切入到傳統(tǒng)茶文化當(dāng)中，結(jié)合當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計活動中存在的不足和問題進(jìn)行分析，探究中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的傳統(tǒng)茶文化傳承方式。

　　關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計論文,中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計,統(tǒng)茶文化,內(nèi)涵研究,價值理念

　　隨著當(dāng)前整個時代不斷發(fā)展創(chuàng)新，如今整個室內(nèi)設(shè)計活動也經(jīng)歷了從簡單的模仿到當(dāng)前融入自身理念，從而造就了具有自身內(nèi)涵的設(shè)計活動。在整個室內(nèi)裝飾設(shè)計活動中，無論是色彩應(yīng)用，還是精神理念都逐漸形成了相應(yīng)應(yīng)用。而我國傳統(tǒng)茶文化體系中，形成了一系列豐富元素，同時在時代發(fā)展的今天，整個傳統(tǒng)茶文化也極具傳承價值，無論是材料應(yīng)用，還是設(shè)計理念的有效融入，都極具時代價值。但是，客觀的說，想要實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)茶文化的有效傳承，就必須選擇合適的傳承方式，尤其是要通過對整個傳統(tǒng)茶文化的具體理念和內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)化創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)整個傳統(tǒng)茶文化的有效傳承。

　　1傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵及傳承價值分析

　　我國是傳統(tǒng)茶文化大國，無論是傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵和理念，還是其中應(yīng)有的價值元素，都是當(dāng)前值得人們傳承和發(fā)展的重要理念和內(nèi)容。傳統(tǒng)茶文化中蘊(yùn)含了豐富的人生哲理和人文內(nèi)涵，因此其被歷代名家、成功人士等大力推崇，可以說傳統(tǒng)茶文化就是我國傳統(tǒng)文化體系的內(nèi)核。而通過對傳統(tǒng)茶文化元素進(jìn)行系統(tǒng)化分析，能夠看到其中包含了諸多豐富的生活元素，通過對這些內(nèi)容進(jìn)行有效分解，實(shí)際上就為我們了解和認(rèn)知傳統(tǒng)茶文化提供了有效載體。而融入傳統(tǒng)茶文化，不僅能夠提升室內(nèi)設(shè)計水平，同時也能有效豐富整個室內(nèi)設(shè)計活動的元素。在我國傳統(tǒng)茶文化體系中，其中有著豐富的價值理念和設(shè)計元素，尤其是在整個傳統(tǒng)茶文化體系內(nèi)，有著豐富價值理念和情感內(nèi)涵，尤其是其中融入了豐富的時代情感。

　　在傳統(tǒng)茶文化建設(shè)發(fā)展過程中，其不僅能夠?qū)θ藗兂砷L形成有效引導(dǎo)，同時也能為人們形成全面完善的價值規(guī)范，因此，可以說傳統(tǒng)茶文化是一種融入了豐富價值理念的體系內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計活動開展日益成熟，當(dāng)前在開展傳統(tǒng)茶文化傳承發(fā)展過程中，其缺乏系統(tǒng)化傳承的基礎(chǔ)和載體，尤其是當(dāng)前在現(xiàn)代理念沖擊不斷加劇影響下，如今整個傳統(tǒng)茶文化很難被系統(tǒng)化傳承，因此需要選擇合適的載體供其傳承。對于室內(nèi)設(shè)計活動來說，無論是具體的設(shè)計理念，還是相關(guān)設(shè)計元素的應(yīng)用，都需要在融入時代理念的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)其整體實(shí)質(zhì)性提升。而在整個室內(nèi)設(shè)計活動來開展過程中，必須注重對傳統(tǒng)文化理念的有效傳承和融入，從而實(shí)現(xiàn)整個室內(nèi)設(shè)計活動的實(shí)質(zhì)性提升。當(dāng)然，在整個室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，還要充分注重將設(shè)計理念和消費(fèi)者的具體需要充分融入其中，只有在具體需要融入到整個設(shè)計活動中，才能從根本上實(shí)現(xiàn)理想的應(yīng)用效果和設(shè)計目標(biāo)。

　　2當(dāng)前中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計活動中存在的問題和不足分析

　　隨著當(dāng)前現(xiàn)代建筑體系發(fā)展日益成熟，我國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計活動也實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展，特別是在整個室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，其不僅對設(shè)計元素和設(shè)計色彩及相關(guān)裝飾元素的配置，更為注重選擇極具時代特征和價值理念的室內(nèi)設(shè)計理念。而在整個室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，其缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新與完善，無論是具體的設(shè)計文化，還是其設(shè)計創(chuàng)新意識都存在較大不足，特別是在現(xiàn)代設(shè)計理念不斷沖擊的今天，在整個室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，更多人選擇的是西方現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)，其不僅缺乏對傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計理念的有效傳承，同時也存在較為嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象。對于整個室內(nèi)設(shè)計活動開展來說，其不僅是一種設(shè)計活動，同時也是一種生活藝術(shù)，隨著當(dāng)前人們生活水平不斷提升，對其要求也在不斷提高，特別是隨著當(dāng)前人們對傳統(tǒng)文化的價值理念認(rèn)知，當(dāng)前人們極為重視整個傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的有效融入，而在整個室內(nèi)設(shè)計活動具體開展過程中，人們希望能夠適當(dāng)融入相應(yīng)文化理念，從而賦予整個室內(nèi)環(huán)境相應(yīng)底蘊(yùn)和內(nèi)涵。當(dāng)然，在這一過程中，實(shí)際也是整個室內(nèi)設(shè)計活動成熟發(fā)展的具體表現(xiàn)。

　　當(dāng)然，在整個室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，還應(yīng)該認(rèn)識到整個設(shè)計活動缺乏應(yīng)有的理念和內(nèi)涵融入，因此，想要實(shí)現(xiàn)理想的室內(nèi)設(shè)計效果，就必須融入必要的內(nèi)涵。對于整個室內(nèi)設(shè)計活動來說，設(shè)計理念是整個設(shè)計活動具有豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。事實(shí)上，完善的設(shè)計理念，不僅是一種設(shè)計思維，同時還是當(dāng)前整個設(shè)計活動更具設(shè)計內(nèi)涵和底蘊(yùn)的必然要求。但是當(dāng)前在整個室內(nèi)設(shè)計活動中，缺乏系統(tǒng)化的內(nèi)涵理念，從而大大影響了整個室內(nèi)設(shè)計活動的具體應(yīng)用效果。

　　3中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計活動的相關(guān)要求分析

　　對于室內(nèi)設(shè)計活動來說，其作為整個設(shè)計裝飾的重要元素，隨著現(xiàn)代建筑活動發(fā)展不斷成熟，整個室內(nèi)設(shè)計活動的元素與內(nèi)涵更為豐富，對于當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計活動具體開展來說，其想要實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計價值，其需要滿足以下要求：首先，在整個室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，其需要充分注重以具體應(yīng)用需要為設(shè)計理念的核心內(nèi)容，通過具體創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計形式，選擇滿足設(shè)計需要的設(shè)計方式，從而實(shí)現(xiàn)整個設(shè)計活動的最達(dá)價值和理想效果。從室內(nèi)設(shè)計活動開展的客觀需要看，當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計活動在開展過程中，必須充分有效注重以消費(fèi)者具體應(yīng)用需要屬性為整個設(shè)計活動開展的前提和關(guān)鍵。通過滿足應(yīng)用需要，從而實(shí)現(xiàn)整個室內(nèi)設(shè)計活動的價值。

　　其次，在中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，必須充分注重將各種合適的元素進(jìn)行系統(tǒng)化融入，尤其是要將傳統(tǒng)設(shè)計元素和現(xiàn)代理念系統(tǒng)化融合，從而實(shí)現(xiàn)整個室內(nèi)設(shè)計活動的最佳效果，不僅如此，整個室內(nèi)設(shè)計活動在開展過程中，不僅需要創(chuàng)新設(shè)計理念，同時也需要將各種元素融入其中，當(dāng)然在整個室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，其需要創(chuàng)新設(shè)計元素，通過有效融入設(shè)計理念，從而實(shí)現(xiàn)整個室內(nèi)設(shè)計活動的成熟發(fā)展。

　　此外，中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計活動在開展過程中，應(yīng)該注重對中國傳統(tǒng)文化的有效融入，傳統(tǒng)文化不僅是一種理念內(nèi)涵，同時也是賦予整個室內(nèi)設(shè)計活動應(yīng)有價值內(nèi)涵的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化的融入，不僅使得整個室內(nèi)設(shè)計活動的品質(zhì)提升，同時也是傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)時代價值的必然要求。在整個室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，其需要有各種裝飾元素，比如各種配置元素應(yīng)用等，其都需要融入傳統(tǒng)文化理念，從而為整個室內(nèi)設(shè)計活動實(shí)現(xiàn)自身價值提供有效幫助。最后，在中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計活動在開展過程中，還要注重將綠色生態(tài)理念融入到整個設(shè)計活動中，尤其是要結(jié)合當(dāng)前建筑活動開展的具體需要，要注重對選擇綠色、低碳的設(shè)計材料系統(tǒng)化應(yīng)用。隨著當(dāng)前新材料的應(yīng)用日益成熟，如今在整個設(shè)計活動開展過程中，要將材料創(chuàng)新應(yīng)用與設(shè)計理念完善相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計效果。當(dāng)然，在這一過程中，還應(yīng)該注重室內(nèi)設(shè)計與室外建筑相協(xié)調(diào)和融合。

　　4中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中對傳統(tǒng)茶文化的具體傳承方式

　　無論是傳統(tǒng)茶文化的具體傳承，還是當(dāng)前整個室內(nèi)設(shè)計活動有效開展的具體需要，對于整個室內(nèi)裝飾設(shè)計活動來說，創(chuàng)新與發(fā)展是整個活動開展的基本要求。而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的理想目標(biāo)，就需要在傳統(tǒng)茶文化的具體內(nèi)涵理念形成有效認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過具體創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計效果。當(dāng)然，對當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計活動來說，想要實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)茶文化的有效傳承，就需要做到：首先，要對傳統(tǒng)茶文化的具體理念進(jìn)行系統(tǒng)化融入。實(shí)際上，室內(nèi)設(shè)計活動不僅是一種設(shè)計過程，其同時也是一種設(shè)計理念的成熟應(yīng)用，尤其是對于當(dāng)前整個室內(nèi)設(shè)計活動來說，想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計風(fēng)格和效果，就必須選擇合適的理念為整個設(shè)計活動開展給于準(zhǔn)確定位。我國傳統(tǒng)文化的最大價值在與其中融入了豐富的價值理念和內(nèi)涵體系。

　　因此，想要實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計效果，就需要對其中內(nèi)涵進(jìn)行有效豐富，從而創(chuàng)新設(shè)計效果。其次，要對傳統(tǒng)茶文化的具體元素進(jìn)行有效應(yīng)用。在整個室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中，其中有著豐富的元素，無論是書畫藝術(shù)，還是相關(guān)裝飾元素，其茶文化都形成了有效影響。而對于整個室內(nèi)設(shè)計活動來說，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化的元素應(yīng)用其中，其必然能夠?yàn)檎麄€設(shè)計活動實(shí)現(xiàn)最大價值提供有效支撐。

　　最后，要將傳統(tǒng)茶文化的時代發(fā)展與室內(nèi)設(shè)計活動開展融入，全面結(jié)合，當(dāng)前對于室內(nèi)設(shè)計活動來說，創(chuàng)新發(fā)展是在滿足應(yīng)用需要的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整體完善的必然要求。對于傳統(tǒng)茶文化體系來說，不管是價值元素，還是應(yīng)用理念，都需要在結(jié)合整個室內(nèi)設(shè)計活動的基礎(chǔ)上，滿足消費(fèi)者的有效需求。而對于傳統(tǒng)茶文化發(fā)展來說，其當(dāng)前在發(fā)展過程中，要面臨相應(yīng)危機(jī)，尤其是在現(xiàn)代理念多元化發(fā)展的今天，傳統(tǒng)茶文化的傳承壓力不斷加大，如果能夠?qū)⑵渑c整個室內(nèi)設(shè)計活動相融合，從而必然能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)茶文化的發(fā)展與創(chuàng)新，提供有效幫助。

　　5結(jié)語

　　傳統(tǒng)茶文化是我國傳統(tǒng)文化的核心，而在傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展應(yīng)用過程中，也存在相應(yīng)問題和不足，尤其是缺乏傳承的具體載體，結(jié)合多元文化傳承發(fā)展的這一形式，如今傳統(tǒng)茶文化在傳承發(fā)展過程中，其面臨極大傳承壓力和發(fā)展沖擊。而對于中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計活動具體開展來說，無論是其設(shè)計理念，還是相應(yīng)內(nèi)涵，都需要結(jié)合當(dāng)前市場發(fā)展的具體形式和消費(fèi)者的客觀需要，通過創(chuàng)新傳承形式，豐富傳承元素，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承和發(fā)展。

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　　作者：孟廣宇 單位：哈爾濱理工大學(xué)

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