工業革命從根本上改變了歐洲的社會面貌，更推動了建筑形式的巨大變化。19世紀后半葉到20世紀初，歐美各國積極開展新建筑運動，產生了令人眼花繚亂的建筑藝術流派。科學和生產力的發展帶動了人們思想的解放，人們對建筑的看法有了很大的改變，神話和宗教對建筑文化的影響逐漸減弱了。

　　一、西方建筑自我否定式的發展

　　西方神話以希臘神話最富盛名，在希臘神話中，希臘神族的王權更迭是通過一種自我否定的暴力方式實現的，希臘神話中的諸神雖然都是不死的，但老一輩的神的影響力會隨著新一輩神的產生而逐漸消失。希臘神話中這種自我否定的精神貫穿整個西方文化發展史中。

　　西方建筑，由典雅的古希臘開始，進入古羅馬的端莊，再到哥特式的奇駿，然后是理性的文藝復興建筑，雍容華貴的巴洛克，嚴謹的古典主義……我們可以看出，西方建筑就處在這種自我否定的變化過程中。

　　二、神學對西方各時期建筑文化的影響歷程

　　古埃及時期，神話和宗教信仰對古埃及人的生活具有舉足輕重的影響，其中最重要一條是埃及人相信“死后重生”的說法。因此，埃及人非常重視陵墓的制造，金字塔就是在這樣的背景下誕生的。金字塔的形態有著宗教和象征的意義，它是幫助法老到達天堂的階梯。

　　希臘神話對古希臘建筑的影響非常大，在古希臘人眼中，神是美的化身，是美的理想化的體現。希臘神話中的神是一些富有感性魅力的藝術形象，希臘人把神話中的感性體現在了對希臘建筑的形式美及造型藝術的追求上，把人的形體美賦予了建筑，仿男體的多立克柱式和仿女體的愛奧尼柱式就體現了希臘人對健康優美的人體外形的崇拜。古希臘建筑在美學上達到至高的境界，也使它成為了以后世界各地興起的多種建筑風格的基礎。

　　古羅馬時期的建筑以圓頂、拱門、厚墻為特色，造型宏偉壯觀，裝飾華麗多彩，顯示出古羅馬帝國時期的繁榮。古羅馬人對神的虔誠雖然不如古希臘人，但他們建造的神廟也能成為杰作。羅馬帝國早期出于對希臘神話的崇拜，盡可能的讓自己的廟宇看起來同希臘神廟相同，萬神廟就是古羅馬廟宇建筑的經典。

　　中世紀時，基督教教會的實力蒸蒸日上，對神的崇拜主宰了人們生活的方方面面，建筑藝術上無一例外也要服務于宗教的需要，人們開始傾向于建立一種外表非常光榮耀的建筑藝術模式，這種精神走向最終促成了中世紀建筑藝術經典——哥特式風格。哥特式建筑中最有名的就是巴黎圣母院和米蘭大教堂、科隆大教堂。

　　文藝復興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現的一種建筑風格。文藝復興建筑最明顯的特征是揚棄了中世紀時期的哥特式建筑風格，在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時期的柱式構圖要素。文藝復興史上最具紀念性的建筑是圣彼得大教堂。

　　16世紀，羅馬的巴洛克風格將建筑外表的華麗風格發揮到極致。這一時期羅馬教會的建設非常繁榮，原因是歐洲的天主教君主和諸侯都依靠耶穌教團來對抗宗教改革運動，于是建造了許多教堂、教皇府邸、別墅等。巴洛克時期的代表性建筑有圣保羅大教堂、耶穌會教堂等。

　　17世紀，建筑又回歸理性，興起古典主義。古典主義指的是以古希臘和古羅馬藝術為典范的藝術，歌頌理想主義，氣勢宏大，多以神話、《圣經》故事的歷史人物為題材。這一時期的建筑造型嚴謹、端莊穩重、規模宏大的古希臘古羅馬建筑成了皇家建筑的典范。

　　18世紀下半葉至19世紀下半葉是新古典主義時期，新古典主義對古代希臘、羅馬藝術非常熱衷和向往，以回歸希臘羅馬藝術形式為特點，提倡古代藝術的嚴肅高尚的形象。統治者把希臘神話所寓意的威嚴和民主帶到了這一時期的建筑上，如法國的雄獅凱旋門等。

　　三、總結

　　從西方建筑的發展歷程可以看出，每個時期的建筑風格雖然迥然不同，但不同時期的代表性建筑大都以教堂、神廟、宮殿為主，而這些建筑往往都是與神學有著密切聯系的。從早期的人們對神由衷的崇拜到被各種教會和統治者利用，再到現在宗教自由的時代，神話對建筑的影響是逐漸減弱的趨勢，現在的人們采用各種風格的建筑形式，已經不受神話和宗教的影響。在今后的建筑設計中我們應該吸收西方文化的積極因素，塑造屬于我們自己的建筑理念，樹立有中國特色的新風格。