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唐代文化在大唐芙蓉園景觀設計中的表達與傳承

來源:期刊VIP網所屬分類:園林學時間:瀏覽:

  摘要:唐代文化是中國文化史上一抹濃重的色彩,不論在物質文明發展還是在精神文明發展都有著重要的地位。西安大唐芙蓉園是全國第一個以唐代文化為主題的公園。文章將主要論述唐代文化在大唐芙蓉園中的表達與傳承,并根據對唐代文化在大唐芙蓉園中的運用,提煉出自己的啟示與思考。

  關鍵詞:唐代文化;大唐芙蓉園;景觀設計;啟示與思考

景觀設計論文

  一、相關概念界定

  (一)唐代文化

  說到唐代文化,我們首先應該知道什么是文化。至今國內外對文化的定義也沒有達成共識。對文化普遍的看法是指人們在實踐過程中所創造的一切物質財富與精神財富的總和。那么,唐代文化則也是文化的一種體現,它是指唐代人在其年間所創造的一切物質財富和精神財富的總和。唐代文化是屬于某個階段的文化,是整個文化長河中的一條分支。但是,唐代文化是我國傳統文化發展史中的重要一環,是一種極典型的傳統文化。

  (二)唐代園林

  周維權先生曾經說過:園林乃是為了補償人們與大自然環境相對隔離的人為創設的“第二自然”。周維權先生所說的“第二自然”,其實就是一種意境,一種從美的畫境到美的生境,繼而達到美的意境。因此,園林也可以說是人們進入高級文明的標志。唐代園林便屬于園林,是園林的一種具體體現形式。唐代園林因其所屬的年代文化,是在繼承了之前優秀造園文化的基礎上,以唐代文化為基礎而創新發展出來的新型造園類型,這也為以后的宋、明、清的園林成熟期奠定了基礎,也對日本等國家的園林發展有著深遠的影響,乃至在世界園林的發展歷史中也有著重要的地位。唐代園林也是唐代文化的一部分,同時也是唐代文化的一種表現載體,是中國非物質文化的重要組成。

  二、唐代文化的分類

  眾所周知,現階段人們對文化的分類可以大致分為物質文化以及非物質文化。以靜態或者固態為表現和傳承的文化是物質文化,也可以表現為以文化為要素的景觀中,包括建筑、服飾、飲食乃至城市、鄉村等等。在本文中,對大唐芙蓉園中的物質文化的探索中,主要以建筑與飲食兩個方面為切入點。那么相應的與物質文化對應的是非物質文化,它則是指人們在社會實踐中所創造出來的精神文化,這是一個沒有實物為載體的一種文化,換句話說,非物質文化是精神境界領域的一種傳達。在本文中,對大唐芙蓉園的非物質文化的探索中,會以帝王文化、女性文化、宗教文化以及科舉文化為切入點。

  三、大唐芙蓉園中唐代文化的表達與傳承

  (一)物質文化的表達與傳承

  1. 建筑文化

  唐代的建筑體量都偏大,有著很強的氣勢,精致卻不纖巧。在大唐芙蓉園中的建筑也是體現了唐代建筑的風格特點。但是不得不說的是,大唐芙蓉園中的建筑更像是“新唐風建筑”,擁有現代建筑的一些特點,很好的融合了唐代建筑的風格后有了現代文化元素的融合。在大唐芙蓉園中,紫云樓是所有建筑中最具有標志性的建筑之一,在整個建筑的設計中,采用的是木構系統,有很深的屋檐和很大的斗拱,但是氣勢雄偉,引人注目。在紫云樓的回廊上,巧妙的布置了唐朝開國功臣的畫像,加以絲綢之路的文化,讓游客可以身臨其境的感受到大唐盛世的景象。

  2. 飲食文化

  唐代的飲食文化是獨樹一幟的,不但保留了中國傳統飲食文化的風俗,同時也在中外飲食交融的領域有著廣泛交流,食品種類多樣化,飲食產業多元化。在唐代的飲食文化中最為突出的當屬飲酒文化與茶文化,在大唐芙蓉園中,運用多種造景手段來達到營造典雅格調的茶文化氛圍。陸羽茶社中的建筑單體好多都以茶命名,不但展現了唐代茶文化,還融入了現代的元素。在陸羽茶社的庭院中,還運用了現代景觀的模擬手法,例如日本的枯山水。

  (二)非物質文化的表達與傳承

  1. 帝王文化

  大唐芙蓉園的主要帝王文化的體現便是紫云樓。游客在紫云樓中可以感受到唐太宗、唐玄宗以及武則天的帝王法則,深入了解唐代的帝王文化。除此之外,紫云樓也展示了宮廷文化,游客可以在其中體會到皇家的奢華、威嚴和恢宏大氣。同時,紫云樓還有一個和古城墻一樣高的臺座,高達12米,凸顯了帝王居高臨下的氣勢和不可一世的威嚴。紫云樓的外立面色彩也是有文化的體現,不但有著唐代流行的白粉墻、青磚墻和赭紅木構系統。在建筑的局部也加入了象征著皇家氣勢的金色,無時無刻不在顯示著皇家的威嚴,帝王的氣勢。

  2. 女性文化

  從唐代開始,女性就有了崇尚自由、開放時尚的性格特點,這也離不開當時文化的滲透。在大唐芙蓉園中,可以在仕女館、望春閣、彩霞亭感受到唐代女性的獨特之處,也可以看到麗人群雕的女性文化。其中,由仿唐建筑群而組成的仕女館和它的主體建筑望春閣都更加全面、生動的展示了唐代自由、有思想的女性形象。

  3. 宗教文化

  唐代的宗教文化兼容并包、多教并存。大唐芙蓉園便是一個很好的詮釋。在整個園子中,可以感受到儒、佛、道等多教派文化的融合和共生。在表現形式上,主要以園林小品、構筑物為載體。例如大唐芙蓉園中的佛手印圓雕、觀音壁浮雕以及尊佛像雕塑,與高低起伏的山林呼應、融合,讓游客可以充分感受到宗教文化的魅力。

  4. 科舉文化

  唐代科舉文化具有獨樹一幟、與眾不同的特點。“杏園”是大唐芙蓉園中科舉文化的展示區,因為在唐代,新科舉的進士要在杏園進行探花宴,而唐代的杏園杏樹茂密,又被稱之為杏園。在大唐芙蓉園中,既傳承古時文化,同時也用現代的造園方法,把進士探花、杏園關宴、雁塔題名等典故都通過實物、文獻、壁畫以及雕塑小品等表現方式來傳遞科舉文化的意境。

  在杏園通往竹里館有一條由鵝卵石鋪成的“苦難路”,取自王維的推敲之路,有憶苦思甜、先苦后甜之意。杏園南側設有能夠安靜的倒映出杏樹的靜止水面的池塘,讓人們能夠效仿中舉的文人們的樣子靜靜地許愿,營造一個充滿希望的空間。

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