摘要: 中國古典園林是我國甚至全人類的歷史文化遺產，對現代的園林設計仍然具有非常重要的指導意義。我舉了一些這幾年中我國園林方面比較典型的幾個實例，來闡述現代園林對中國古典園林的繼承與發揚。也闡明了在傳承過程中所遇到的問題。以及我自己的所思所想。

　　關鍵詞: 中國古典園林 皇家園林 私家園林 意境 繼承

　　Abstract: The authors provide a few typical garden examples of inheriting and carrying forward in the past few years of the modern landscape of Chinese classical gardens. And described the problems encountered in the process of inheritance.

　　Key words: Chinese classical gardens; Royal Garden; private garden; mood; inheritance

　　中圖分類號：TU-098.4 文獻標識碼：A 文章編號：

　　天津大學王其亨教授曾在他的中國建筑文化概論的課上回答一位同學提問其內容是關于最近哈佛大學建筑系一個新的理論“環境是建筑的本體”。教授當時反駁說，中國人自古就是本著尊重自然的原則來營造建筑和環境，這一點是沒有改變過的。并不是西方人首先提出這一點的。

　　仔細想來，中國古典園林確實是這樣。中國的古典園林藝術，歷史悠久，自三千多年的商周時期開始，到清王朝末期的漫長歲月里，經歷代造園師的創作與發展，形成了獨具特色的中國園林藝術風格，在世界造園史上寫下了光輝的篇章，中國園林與西方一些國家園林藝術相比，有一個的特點，那就是突出地表現了中華民族對自然美好生活的向往與熱愛，也充分地體現了中國哲學思想：“天人合一”，達到了“雖為人作，宛自天開”的境界。那么在今天古典園林對現代園林還有指導作用嗎?我相信答案是肯定的。

　　1現代園林對中國古典園林的傳承

　　隨著中國經濟的快速發展，中國也日益成為風景園林一展身手的舞臺，在此，我就舉幾個例子，這些項目是我親身體會過的。也是中國最近幾年備受注目的一些項目，代表了中國在現階段園林藝術發展中的較好的代表。它們或許還有諸多的不足，但是無論在設計構思和立意上無不傳承中國古典園林某些特色和精髓。

　　1.1奧林匹克公園中心區景觀分析

　　奧林匹克公園坐落在老北京的中軸線上，在北京老城北部，和老城遙相呼應，建成后也成為了現代北京的重要組成部分。

　　奧林匹克公園中心區位于明清北京的的中心—故宮的正北方向。明清北京的最突出特點就是以皇宮建筑群為中心的中軸線，也是整個北京城的控制線，而現在這條通向奧林匹克森林公園的軸線延續了北京的中軸線，也延續了北京的人文與歷史。這條軸線在我看來是對原有皇家建筑群和整個北京城軸線的尊重和繼承。

　　北京作為皇城，是皇家園林精華所在地。在頤和園的空間構成中也有一條軸。由萬壽山佛香閣建筑群一直延伸到昆明湖中，這條虛軸起到了控制整個園子的作用。同樣奧林匹克公園也有一條不擺建筑的虛軸，這條長2.4千米。寬60米的中軸景觀大道貫穿中心區。延續北京中軸線平緩開闊的空間形態，北方的仰山穩穩地壓于軸線之上，頗具北京古城之內景山之于故宮的神韻。

　　根據中心區景觀設計特點，中心區景觀分為中軸景觀大道、樹陣景觀區、慶典廣場、下沉花園等等。其中，下沉花園很值得一提。

　　北京的巨大魅力不僅僅體現在皇家建筑方面，還體現在眾多的四合院民居上，四合院是北方的地域和氣候特征而產生的住宅形式，其中包含了許多值得令人借鑒的建筑設計思想，中國古典園林的營造中有一項就是建筑營造，古時人類創造園林是基于生活在一種能經常與自然要素相聯系的理想生活境遇的實用要求，為了能在園林里舒適的生活，不管是皇家還是及私家園林，建筑是不可缺少的。現代園林特別是公共園林對于生活在其中并不是一項最重要的功能。但是建筑的營造還是必不可少的。亭、廊、臺、榭、樓、閣、室、橋、肪、塔、墻等也是現代景觀中經常出現的。

　　奧林匹克公園的下沉花園有著中國傳統元素的特點，從紫禁城的紅墻，到北京的四合院，從歷經千年的鼓樂，到盛唐的馬球運動，在這里都有體現，一號院的御路宮門、二號院的古木花亭、三號院的禮樂重門四號院與五號院的穿越瀛洲劉浩遠的合院諧趣、七號院的水印長天、七個不大的院落以“小中見大”的手法展現了老北京的景象、

　　1.2上海世博會對中國園林的傳承

　　剛說到了以北京為代表的北方皇家園林，現在就談談中國園林的另一個代表—江南私家園林。南方人口密集，所以園林普遍偏小。但是就是在這小小的一塊地方，古人也盡其所能的營造一個屬于自己的、充滿意境的個人空間。而歸根到底中國古典園林與西方園林的最大區別就是有“意境”。這次的世博會給人印象最深的是什么?對于我一個建筑專業的人來說，是中國館鮮明突出的斗拱、是各國形態各異的主體建筑、當然也是布滿全園的“曲水流觴”“詩情畫意”等等富有“意境”美的中國園林藝術在滿園綻放。

　　在此次上海世博會中我在中國館、法國館、意大利館等許多展館的外圍、內庭、甚至在一些展廳屋頂上都在有限的空間里設置了彎彎的流水和精巧的山石，值得一提的是這些造型都沒有采取科技手段，而是讓長短大小的水面流動起來，儼然無數個“曲水流觴”。這種中國傳統造園手法被各國園林設計師所運用，這是作為中國人的驕傲。

　　說道“曲水流觴”我又想到王其亨教授的一篇《寧壽宮花園的點睛之筆：禊賞亭索隱》中，在文化學得層面上解讀了《蘭亭集序》。

　　東晉永和九年(353年)在會稽(今浙江紹興)蘭亭進行的這次禊觴詩會，書圣王羲之以神來之筆精心書寫的著名《蘭亭集序》曾專門記述。春禊日，王羲之和東晉名士孫綽、謝安等四十余人聚會蘭亭，游弋林泉，修目山水，臨流浮觴，行令暢飲，各呈才藻，競展風華，歌詠情懷，得詩作共三十七首之多，結為《蘭亭集》。王羲之獨創新風而飲譽于史的序言，就是為這詩集所作。其中，他以平實清新的語言，抒發了與會者的感悟，也就是身心渾融在和諧而生機充盈的宇宙勝境中，“其胸次悠然，直與天地萬物上下同流”的人生愉悅：

　　“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流急湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之樂盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

　　作為這個時代的典型，極盡風流的蘭亭雅集，為后世留下了雋永的詩文，留下了書法極品的《蘭亭帖》，留下了會心山水、人物品藻和良辰美景交相輝映的合天人的崇高審美境界，留下了探索人生價值、人格與審美理想的萬端思緒，留下了“郁郁乎文哉”的高品味的禊賞曲水流觴……，以至在后代文人那里，竟成了道不完的蘭亭故事，在文化心理上，顯現為一個濃濃的蘭亭情結。

　　也就是這種蘭亭情結，它記載的“曲水流觴”也成為文人雅士追捧的活動。仔細想來《蘭亭集于》也已經不僅僅是中國書法的神品，他也是一篇園林造景中的一種思想源泉，“崇山群嶺，茂林修竹“清流急湍、映帶左右、 流觴曲水 、暢敘幽情”這早以成為了后代山水園林中的一種經典的規劃設計模式和功能演繹影響著中國上千年的園林建設，也成為了2010年上海世博會中眾多流水和園林綠化的榜樣。

　　中國文化意義極深“曲水流觴”與西方國家的那些直水園湖形成鮮明對比，前者更為重視人工與自然的融合，可以為幾乎所有人帶來精神愉悅，而后者卻主要是為了彰顯皇家功業或是對自然的征服，而上海世博會甚至是當今做園林的用途是讓人與和諧和諧相處。在尊重全球各國、各民族的傳統的同時也要尊重大自然。由此不難想象，各國設計師都不約而同的采用了中國的“曲水流觴”的形式也是考慮到這樣的樣式更加適合現代的園林思想。也是把中國園林文化傳統做了再一次的弘揚。

　　1.3 2011西安世界園藝博覽會大師園之“四盒園”

　　今年世界園藝博覽會在西安舉辦，作為西安人，心中充滿著興奮和驕傲之感，所以在開園不久就進園“一飽眼福”。本次園博會有一個新的創舉，就是邀請了全球最頂級的設計團隊和設計師來打造“大師園”。他們把最新的園林設計思想帶到了這個有著十三朝古都歷史的中國內陸城市。

　　在這九位園藝大師中有一位來自中國，他就是王向榮大師，他帶來了具有中國韻味的“四盒園”，在觀賞完整個大師園后，我認為“四盒園”是九個園中 最有“意境”的一個。這也許是王向榮大師一直受到中國古典園林熏陶的原因吧。

　　“四盒園”在只有1000平方米尺度的范圍內創造出了精彩的園林空間。熟悉中國古典園林的人都知道， 再以私家園林為代表的中國古典園林中從來不缺少“短小精悍”的例子。例如蘇州的網師園。網師園的中心部分也只有2000平方米左后，園中的建筑由位于四周，并與假山和墻體一起，將整個庭院分割成了中心庭院和建筑之后的十幾個小庭院， 該庭院緊湊得體，虛實收放也恰倒好處 ，空間簡明又變化莫測。其實園林就是空間的藝術。就如王向榮大師自己所說“追求空間的簡明、流動性是我設計小花園時揮之不去的情節。

　　眾所周知，中國古典園林都有象征的意義，就是這種象征意義才讓中國園林充滿了詩意，還有一點，中國古典園林都表達了一個同樣的哲學思想，即追求自然，追求和諧，在小小的一塊地方創造出屬于自己的世外桃源。我想這種思想在今天也是很有價值的。如果我們能傳承古人的這種思想，那么這也算是一種繼承吧。

　　言歸正傳。談到“四盒園 ”從外部看是一座普通的庭院，但里面細致的景色卻引人入勝，四盒園是“四合院”的諧音，由春、夏、秋、冬、四盒組成，春盒有白粉墻何和石材建造而成。一座小橋將游人引入春盒，通過屏風可以看到院內的美景以及四周春意盎然的竹林，除此之外還有葡藤木屋光影感強烈的夏盒、灰暗色調粗狂石材感的秋盒，以及青磚白沙枯葉的冬盒，該園中運用到了“借景”的方式 ，每一個盒子都有不同的意境，不同的詩意。中國園林的那種寧靜、深遠并引人深思的特點在這小小的“四盒園”中得到了體現 。

　　2中國古代園林在現代園林設計的繼承過程中所遇到的問題

　　2.1中國古典園林對世界園林的貢獻

　　中國古典園林從園囿發展到人工山水類型，歷經了3000余年的歷史演變才日臻完成，其中凝聚了中華名族政治思想、社會經濟、文化技術、科學技術和自然觀念發展的全部精華，中國古典園林在世界園林史上有著重要的地位，18世紀英國自然風景式的出現不能不說是受到了中國園林的影響。中國人“詩情畫意”的園林理念在英國自然風景園林中得到了完整的體現。而英國風景園林為近代園林的開端，對西方現代園林產生了巨大的影響，此后中國園林的一些設計手法，如散點布局等均已融入了西方的現代園林設計手法之中。

　　2.2 中國古典園林的衰落

　　說到中國古典園林的衰落又不能不提到中國古建筑。因為他們有相同境遇，引《探驪折札—中國建筑傳統及理論研究雜感》里談到的，有相當長的時間里，會有很多建筑師把大屋頂當成中國傳統建筑形式的典型，一提到中國特色的建筑，就是屋頂上扣一個大屋頂，在一段時期里，中國這種加頂的的建筑不在少數。

　　作者也提到數十年來，尤其是改革開放以來中國建筑傳統與理論的研究始終未能突破他最初奠定的構架，是中國建筑處在一種尷尬的境況。無獨有偶，中國古典園林在近代中國國力衰弱后就不再受西方的追捧反而轉向抨擊。而改革開放后的中國人又片面的追求西化，是中國本土園林的發展的土壤日漸貧瘠，現在的情況是中國人對外來的文化不甚了解，又對自身文化缺乏深刻的理解。造成了中國一方面園林建設很欣欣向榮，另一方面大部分園林工作者園林理論與實踐水平步步高的尷尬局面。

　　2.3中國古典園林在傳承中遇到的問題

　　我在各種園林雜志和文章中了解，目前風景園林界對待中國古典園林有兩種截然不同的態度：一種是認為古典園林已經無法融入到現實社會中，另一種是從弘揚民族文化的高度出發，強調繼承古典園林，但又往往追求其表現形式。我個人認為無論是東方、西方，傳統還是現代的園林，采取全盤否定或者照搬形式都是不可取的。要做到深刻地理解中國自身傳統文化。理解中國古典園林的深刻內涵，然后結合現實才能做出好的作品。

　　結語

　　本文我以建筑學專業的眼光闡述了兩個方向的內容。一是現代園林對中國古典園林的傳承。二是中國古代園林在現代園林設計的繼承過程中所遇到的問題 ，在我看來，不論是建筑還是園林，如果要健康的發展，既不能完全依賴國外設計的作用，更不能照搬西方的模式，只有依靠大量的有職業道德和社會責任感的設計師去營造既符合國際發展趨勢，又具有中國民族特色的作品。中國的園林和建筑才會有好的未來。

　　參考文獻:

　　1王其亨 《寧壽宮花園的點睛之筆：禊賞亭索隱》

　　2王向榮 《四盒園 空間和詩意的花園》

　　3朱建寧 楊云峰 《中國古典園林的現代意義》

　　4王其亨 《探驪折札—中國建筑傳統及理論研究雜感》

　　5李敏 《華夏園林意匠》 M 中國建筑工業出版社 2005.6

　　6丁山 《皇家園林》 M中國建筑工業出版社 2006.11

　　7洪崇恩 《上海世博會對中國園林藝術的傳承》 2011.1

　　8李璟. 千年曲水話流觴.四川農業大學碩士學位論文 ,2006..7