一.人類對“美”的追求與探索

　　當人類第一次把撿到的貝殼、石子等小物品掛在手腕、脖頸的時候，人類就開始了對“美”的探求，這可稱之為最早的藝術吧。在此以后，不論是各類圖案的運用，還是洞穴畫的出現，都是人類對“美”不斷探求的結果。遠古時代的“美”，總是在隨著人類生活的而發展。

　　歐洲工業革命爆發以后，人們對于哲學，文學，天文學等開始有了一個系統的認識，而以上這些，成為在此期間推動美學發展的主要動力。進而，美學開始作為一個獨立性的，系統性的，科學性的學科出現在人類的發展史上。人類對“美”的探求邁出了歷史性的一步。

　　美學體現在理論上應該是屬于哲學，文學等各類自然學科對于各類藝術的美的總結，他系統的總結展現了“美”理性的一面。人類對于美學的認識體現在個人方面就是審美的一種主觀能動性。建筑美學亦是如此。

　　在建筑出現之初，人類并沒有過多的關注其美態的問題，當人們的物質生活得到滿足之后，人們開始有了大量的時間來研究更深層次的內容。于是，建筑藝術的美學開始展現在世人面前。

　　建筑美學，從理論上說是藝術美學和建筑學的一個重要分支，他是承接在建筑學以及美學的基礎之上，來研究和探索建筑領域里的“美”以及“審美”問題的一個學科。在建筑美學研究范疇方面，美國建筑學家托伯特·哈姆林提出了現代建筑技術美的十大法則——統一、均衡、比例、尺度、韻律、布局中的序列、規則的和不規則的序列設計、性格、風格、色彩等，比較全面的概括了建筑美學在理論方面的研究范疇。

　　而在人類生活之中，人類對于建筑美的認識主要來源于人的主觀感受，主觀審美。人們會把自己接觸這個建筑或是親身感受這個建筑，置身于這個建筑中的內心的感受用或多或少的詞句來表達，比如說宏偉、壯美、堅固、精致、小巧等等。而在這里，我所要闡述的“硬”就是就人的主觀感受來說的。

　　二.研究建筑“硬”美感的意義

　　無論是原始社會還是現代社會，建筑都與人們的生活息息相關，建筑是人們的生活中不可抗拒的一個必需品，而對于這個必需品的脾氣秉性，我想我們應該好好的去研究探索。

　　建筑是一門藝術，這是我把建筑作為一個美學命題來看進而得出的結論。建筑的空間、技術、材料、施工工藝乃至建筑裝飾的小細部，都在作為一種語言來闡述著建筑的藝術水平以及美學感受。而這其中，最能給人最直觀的感受的就是建筑的整體風格，是親切?是宏偉?是精致?還是……人們對于建筑美的感受往往還是周旋于意識較淺一點的層次，而我說要闡述的“硬”，是建筑給予人們內心深處最強烈的敲擊與震撼，是不同于壯美、嚴肅、高大等形容詞而對于建筑最精確的一類解釋，是建筑體現在力量范疇的一類解釋。

　　三.在不同地域條件下“硬”美感的體現方式與現狀

　　1.本土建筑

　　中國古代建筑是幾千年來中國人們智慧的結晶，是人們思想的承載著，是中國悠久文化的沉淀。一直以來，中國建筑深受儒家思想尊卑有序，仁和禮智的統治，進而出現一系列殿堂、樓閣、亭、塔、坊、宗廟、壇、陵墓等建筑。

　　以北京故宮為例。北京故宮所體現的“硬”美感，主要來源于他那一種磅礴的氣勢。不論是形態還是使用材料，都在圍繞這種“硬”的氣勢來建造。這種“硬”的美，上升到民族的高度，就成了一種氣節。故宮在不同的歷史時期經歷了不同程度的歷史洗禮，而在今天，她依舊于一種近乎完美的姿態展現在當今世人的面前。當今北京故宮的任何一磚一瓦，一梁一檁，都在堅強的向世界人民展示最渾厚磅礴的一面。如我們華夏兒女一樣，經過數千年的雨打風吹，坎坷荊棘，我們依然堅強的屹立與華夏大地上，這種“硬”的氣魄，不是那個民族都能夠具備的。

　　在我們濟南市泉城廣場西南角的位置有一個中信銀行，是貝律銘之作。師承與密斯的貝律銘，秉承建筑與生俱來的幾何式精神，，用近乎完美的曲線、直線有機結合，創造出一種強烈的視覺“硬”美感。

　　2.國外建筑

　　對于國外的建筑來說，近年來，對于建筑“硬”美感體現最強烈的，恐怕是紐約庫珀聯盟的新樓了。他坐落于舊樓的對面，有人說，從庫珀聯盟基金會的舊樓往對面看，這個新的建筑像一個穿著堅硬盔甲的戰士，在太陽光的照射下發出懾人的光芒。他并不是一個人們看一眼就可以讀懂的建筑，在這個建筑的正面的中心有一個促狹的玻璃夾縫，遠遠看來，就像一把受到刀劍等硬物撞擊而出現裂痕的盾牌一般。

　　紐約時報這樣評論這個：他不是一個完美的建筑，但它是在紐約難得一見的嚴肅作品，一個大膽的關于建筑的聲明，真正體現公民的價值。建筑內部的公共空間設計強調了從‘自由交流中獲得啟發’的重要性——而不是總是一個人苦思冥想。庫珀聯盟的新樓的“硬”美感是一種真正直觀上的“硬”，他不同于我國建筑含蓄表達的內涵，他很直白的，赤裸裸的將一種嚴肅、大膽的“硬”美感展現在世人面前。我估計，這與設計師的本人性格似乎有很大關系。

　　不僅僅是庫珀聯盟新樓的設計，國外還有好多的建筑都在用很直白、很直觀的語言、形態來體現建筑的“硬”美感。

　　比如說柏林猶太人紀念館，連續曲折的結構與墻面上的刻痕象征著猶太民族苦難的歷史。建筑在平面形態上極具爆發力，外墻的墻體傾斜扭曲，將猶太人當時在柏林的痛苦與曲折用建筑很好的體現出來。

　　再如，法國的香波堡，它的設計師是藝術大師達·芬奇，建筑的中間是正方形的主堡，兩側為六個圓錐形的巨大角樓，背靠大森林，面倚大花園，給人以極佳的視覺享受。他同中國北京的故宮一樣，也是皇權與藝術的結合體，但它體現的美比北京故宮更直觀。

　　在現代設計中，設計師們對于“硬”美感有很好的表現與體會，“軟”與“硬”結合，更能體現建筑的各類語言，但是，在建筑設計中過度的運用“硬”美感同樣會得到適得其反的效果。這就需要設計師在進行建筑設計時要把握好“硬”度。

　　四.在建筑設計中體現“硬”美感的同時要注意功能與審美相結合的原則

　　建國初期，我國就提出了建筑設計的八字原則“安全，實用，經濟，美觀”。任何設計都是在為人們的日常生活在服務，一個成功的設計不是僅僅以美觀為主要目的的，以“硬”美感為例，過于“硬”，就會是得其反，讓人們覺得難以接近，從而會產生永久的排斥心理。所以，我們在講究建筑“硬”美感的同時，還要高度重視其物理功能、生理功能、心理功能、社會功能等實用功能，嚴格遵守人體工學各項原則，做到功能性與審美性的有機結合，跟領現代設計風潮——以人為本。

　　五.在建筑設計中運用“硬“美感要兼顧市場的導向

　　在改革開放的今天，隨著我國市場經濟的快速發展，不少的外國設計師也來到中國淘金。而且，事實上，我們中國的設計思想設計企業等真正的與世界平均設計水平有不小差距。2008年奧運會國家體育場設計競賽時，參賽的44家設計機構中，來自境外的設計公司超過了半數。最后中標的也是由瑞士赫爾佐格和德梅隆設計事務所、奧雅納工程顧問公司及中國建筑設計研究院設計聯合體共同設計的“鳥巢”方案。

　　我國建筑設計與市場結合不緊密，這應該是我國設計行業發展緩慢的主要原因。所以，在以后的設計中，以“硬”美感為例，我們要密切注意一切可以營造“硬”美感的新型建筑材料與設計潮流，緊跟設計市場的步伐，在適度的原則體現出別具一格的“硬”美感。

　　建筑的整體氛圍因運用“硬”美感的設計原則而呈現出各種不同的效果，表達出各類不同的語言。在建筑設計中，“硬”美感為建筑的視覺沖擊力與表現力添磚加瓦，同樣的，“硬”美感以建筑為載體而發展傳播，引領建筑時尚設計潮流。在現代建筑設計中，對于“硬”美感的表現與運用，一定要堅持適度原則，從而讓建筑“硬”美感又更廣闊的發展前景，從而更好的服務于大眾，在和諧的今天做到真正的可持續發展性“以人為本”。

　　參考文獻：

　　【1】(日)宮宇地一彥.建筑設計的構思方法-拓展設計思路[M]北京：中國建筑工業出版社 .2006-02

　　【2】(意)克羅齊著，朱光潛 譯.美學原理.上海人民出版社. 2007-4-1

　　【3】曾堅著.建筑美學. 中國建筑工業出版社.2010-02