摘 要：從傳統(tǒng)生物技術(shù)發(fā)展到轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)，農(nóng)業(yè)生物技術(shù)發(fā)展不僅帶來技術(shù)的進步，也使倫理問題逐步凸顯。農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)在帶來巨大商機的同時，也帶來了諸多倫理問題。通過分析農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的生態(tài)倫理、安全倫理和社會倫理，從系統(tǒng)哲學(xué)視角分析農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)倫理問題，用系統(tǒng)哲學(xué)的方法論解決相關(guān)問題。

　　關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)基因技術(shù);生態(tài)倫理;社會倫理;系統(tǒng)哲學(xué)

　　轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代社會的多個領(lǐng)域，深刻改變了自然生態(tài)環(huán)境、人類社會生活和世界經(jīng)濟發(fā)展形勢。農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)作為生物技術(shù)系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，在微觀主體進化的基礎(chǔ)上利用現(xiàn)有生物體系不斷更新迭代，歷經(jīng)單科性、多科性、綜合性等多層次發(fā)展模式，培育出了一批抗蟲、抗病、抗除草劑和高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的農(nóng)作物品種。

　　農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生物技術(shù)體系的發(fā)展而演化，給全球帶來巨大經(jīng)濟效益和社會效益，同時在研究和應(yīng)用過程中因涉及各種倫理問題而陷入困境。用系統(tǒng)科學(xué)的思想分析其演變特點，總結(jié)歸納演變規(guī)律，探索農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)整體涌現(xiàn)的條件、機制、規(guī)律以及利用該技術(shù)的方法，據(jù)此構(gòu)建解決農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)倫理問題的對策體系，具有現(xiàn)實意義。

　　1 農(nóng)業(yè)生物技術(shù)體系發(fā)展的倫理觀照

　　農(nóng)業(yè)生物技術(shù)體系經(jīng)歷了從傳統(tǒng)生物技術(shù)到現(xiàn)代生物技術(shù)的發(fā)展過程，在不同的發(fā)展時期表現(xiàn)出了不同的形態(tài)。在農(nóng)業(yè)生物技術(shù)體系的發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)生物技術(shù)體系不斷產(chǎn)生、傳承、發(fā)展。農(nóng)業(yè)生物技術(shù)體系的發(fā)展是農(nóng)業(yè)文明的精髓，應(yīng)對其體系特性進行系統(tǒng)觀察、體驗、判斷、審視，從倫理視域進行觀照。

　　1.1 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生物技術(shù)的倫理意蘊

　　原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)中包含生物技術(shù)的萌芽，能結(jié)合植物生長規(guī)律增加農(nóng)作物產(chǎn)出。在農(nóng)業(yè)發(fā)展前期，經(jīng)過長期觀察和探索，人們的植物種植知識達到了新的水平，產(chǎn)生了原始種植技術(shù)。人們能夠很好地利用野生植物適應(yīng)自然環(huán)境的性狀，通過人工栽培和選擇，使植物對人類有利的性狀逐漸凸顯，將其馴化培育成為更符合人類要求的植物。原始社會時期，生產(chǎn)勞動實踐以及與自然斗爭的經(jīng)驗使人們對“征服”自然界具有積極的態(tài)度[1]。

　　人類的植物知識不斷積累，通過播種和栽培植物獲得大量食物，滿足生存所需。這種萌芽狀態(tài)下的生物生產(chǎn)技術(shù)滿足了人類基本的生活需求。科學(xué)把握人的生態(tài)化生存?zhèn)惱硐蚨龋S護自然生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境倫理，是對人與自然和諧發(fā)展的倫理觀照。

　　我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)能夠自給自足、循環(huán)生產(chǎn)，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中各種要素的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。先秦時期，勞動人民就遵循以勞動主體、生產(chǎn)對象、客觀環(huán)境和諧統(tǒng)一為主的“三才”思想，使農(nóng)事活動更加符合自然規(guī)律。天地人“三才”理論運用在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中，表現(xiàn)為中國農(nóng)業(yè)的精耕細作。這是一種合乎生態(tài)原理的思想，強調(diào)時宜、地宜、物宜的“三宜”原則，強化了對物性的認識，有利于保護和合理利用自然資源。傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)以經(jīng)驗性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)為對象，提高了農(nóng)業(yè)生物自身的生產(chǎn)力，提供了適合農(nóng)作物生長的環(huán)境條件，努力獲得高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)或能滿足人類需要的家養(yǎng)動植物種類及品種。

　　1.2 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生物技術(shù)體系的倫理凸顯

　　工業(yè)革命之后，隨著人類實踐不斷深入和科學(xué)技術(shù)水平提高，人們開始運用技術(shù)和機械。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在科學(xué)技術(shù)的推進下向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從依賴礦物資源轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕾嚿镔Y源。為滿足需求，人類在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中逐漸增加了機械、化肥、農(nóng)藥、包裝、銷售、運輸?shù)确矫娴耐度耄瑢?dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)在生產(chǎn)耗散過程中出現(xiàn)了資源匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)失衡現(xiàn)象。

　　作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的核心技術(shù)，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供了良好的科學(xué)技術(shù)支持，不僅擺脫了機械生產(chǎn)的厚重性，還提高了農(nóng)作物產(chǎn)量。但是，任何一種科學(xué)技術(shù)都不能在倫理、道德的真空中進行，人們享受轉(zhuǎn)基因技術(shù)帶來巨大經(jīng)濟效益和社會效益的同時，不能忽視轉(zhuǎn)基因技術(shù)的“雙刃劍”特質(zhì)。轉(zhuǎn)基因技術(shù)產(chǎn)生的生態(tài)、安全以及社會問題應(yīng)歸于人類道德倫理的審視中，應(yīng)從傳統(tǒng)的生態(tài)倫理觀擴大到人與自然、人與生態(tài)系統(tǒng)的整體性倫理觀，從單一線性擴大到復(fù)雜非線性。

　　2 農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的倫理審視

　　農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)是一項復(fù)雜的生物技術(shù)，是生物技術(shù)系統(tǒng)中一個不斷變化的子系統(tǒng)。作為農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的應(yīng)用和創(chuàng)新主體，人們能夠控制農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)，將其帶來的信息傳遞給社會生態(tài)系統(tǒng)。人們在研發(fā)和運用農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的過程中，要全面認識轉(zhuǎn)基因技術(shù)的人為控制與反饋體系，謹(jǐn)慎審視農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因技術(shù)給社會帶來的生產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境和食品安全等倫理問題。

　　2.1 農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的倫理顯現(xiàn)

　　2.1.1 農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)的生態(tài)倫理問題

　　轉(zhuǎn)基因作物的抗蟲害、抗旱等特性是自然物種不具備的。種植抗除草劑、抗蟲害等高產(chǎn)作物可以緩解對環(huán)境的破壞，但正是由于這些強大的抗性和耐性，種植轉(zhuǎn)基因作物會對其棲息地原有物種造成威脅，抑制其生長和繁殖，導(dǎo)致物種單一、遺傳多樣性受到影響。不僅如此，轉(zhuǎn)基因作物出現(xiàn)了不同程度的基因污染問題，對生物多樣性和生態(tài)平衡造成了危害。基因污染也稱基因漂移，分為垂直漂移和水平漂移。垂直漂移是通過有性生殖的花粉進行傳播[2];水平漂移是生物的目標(biāo)基因向附近野生近緣種的自發(fā)轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致附近野生近緣種的基因發(fā)生變化，使其具有目標(biāo)基因的優(yōu)勢特征，最終喪失物種多樣性。墨西哥的“玉米基因污染”事件就是農(nóng)民種植了轉(zhuǎn)基因玉米，致使野生玉米品種受到轉(zhuǎn)基因玉米的影響，當(dāng)?shù)匾吧衩追N類多樣性受到了不可逆轉(zhuǎn)的危害。

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