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期刊名稱： | 詩選刊 |
| 期刊級(jí)別： | 省級(jí)期刊 | |
| 國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)： | 13-1011/I | |
| 國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)： | 1009-1688 | |
| 期刊周期： | 月刊 | |
| 主管單位： | 河北省作家協(xié)會(huì) | |
| 主辦單位： | 河北省作家協(xié)會(huì) | |
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《詩選刊》期刊簡(jiǎn)介
• 期刊信息：
《詩選刊》(月刊)創(chuàng)刊于1985年，由河北省作家協(xié)會(huì)主辦。是中國(guó)目前唯一的詩歌選刊。
《詩選刊》創(chuàng)刊22年來，以其大氣、先鋒的辦刊特色，成為詩壇的權(quán)威性刊物。每期的《詩選刊》，都是對(duì)當(dāng)代詩壇最新優(yōu)秀作品的展示,每年的12期《詩選刊》，都是一部當(dāng)年的詩歌年鑒。《詩選刊》下半月刊從2008年正式創(chuàng)刊。定位為先鋒詩歌與影像刊物。
• 期刊欄目：
研究報(bào)告、文獻(xiàn)綜述、簡(jiǎn)報(bào)、專題研究
• 數(shù)據(jù)庫收錄情況：
上海圖書館館藏國(guó)家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)
• 辦刊宗旨：
《詩選刊》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實(shí)際，開展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，交流科技成果，促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。
雜志優(yōu)秀目錄參考：
湯養(yǎng)宗的詩湯養(yǎng)宗
(13)葦青青的詩葦青青
(14)天空購買者(組詩)方李靖
(16)它在擺脫速度帶來的繁華(外三首)黃禮孩
(16)倘使你繼續(xù)遲疑(外三首)東蕩子
(17)場(chǎng)院(組詩)李繼宗
(18)皖地即景(外一首)李成恩
(19)西藏(組詩)楊獻(xiàn)平
(21)溫柔的事物(組詩)清荷鈴子
(23)黃梵的詩黃梵
(24)旅途(三首)吳春山
(24)喻皓的詩喻皓
推薦范例：中世紀(jì)史學(xué)的人文演變
中世紀(jì)史學(xué)按照張廣智教授的著作《西方史學(xué)史》上面的界定，是指從公元5世紀(jì)西羅馬帝國(guó)的滅亡到14世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)代的漫長(zhǎng)時(shí)間跨度中的史學(xué)。[1]公元二世紀(jì)羅馬帝國(guó)發(fā)展到最高峰，然而隨后便沒落了下去，不斷上演腐朽衰亡的危機(jī)，這樣羅馬帝國(guó)原信奉的諸神便不再具有顯赫的地位。基督教也便趁虛而入，通過基督教信徒的不斷努力，基督教最終為羅馬帝國(guó)所接受，并被定位國(guó)教。當(dāng)羅馬帝國(guó)走向衰亡時(shí)，為了避免基督教因此而受牽連，被尊為四大拉丁教父之一的奧古斯丁編著了神學(xué)名著《上帝之城》來為基督教進(jìn)行辯護(hù)。奧古斯丁用“預(yù)定論”來解釋歷史上已經(jīng)發(fā)生或即將發(fā)生的事。他認(rèn)為，自人類始祖背叛上帝以來，就出現(xiàn)了相互對(duì)立的兩座城池：一座是上帝之城，一座是世俗之城。上帝之城注定與上帝永世存在，世俗之城注定與魔鬼同苦。奧古斯丁以純神學(xué)的方式解釋了羅馬城的衰落是羅馬人自身的罪孽造成的，還駁斥了異教徒的指責(zé)和種種不符合基督教原理的“異端學(xué)說”，從而為更多的人信仰基督教并為基督教在西方世界中的統(tǒng)治地位奠定了基礎(chǔ)。從此，便開始了美化上帝，為基督教尋找合理性的中世紀(jì)史學(xué)。
