【摘要】云南的高等職業(yè)院校做為當(dāng)前國家實(shí)施扶貧開發(fā)倡議部署中的重要組成力量，對教育扶貧開發(fā)工作有著不可替代的重要作用。從內(nèi)源式扶貧視角關(guān)注和研究高職院校少數(shù)民族貧困學(xué)生思想政治教育理論問題，關(guān)系到高職院校開展教育扶貧工作的實(shí)際成效，同時(shí)也具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

　　【關(guān)鍵詞】內(nèi)源式扶貧;少數(shù)民族;貧困大學(xué)生;思想政治教育

　　高職院校在結(jié)合職業(yè)教育資源優(yōu)勢開展對少數(shù)民族貧困地區(qū)的教育扶貧工作過程中，研究少數(shù)民族在校貧困大學(xué)生的思想政治教育問題，能夠更及時(shí)地指導(dǎo)教育扶貧實(shí)際工作。筆者所在學(xué)校開展對口扶貧地點(diǎn)為云南省普洱市西盟佤族自治縣，考入我校的西盟籍學(xué)生，95%以上來自農(nóng)村家庭且為佤族。云南是多民族省份，25個(gè)少數(shù)民族中，包括佤族在內(nèi)的12個(gè)少數(shù)民族社會(huì)形態(tài)在不同程度上分別是從原始社會(huì)末期或奴隸社會(huì)直接過度到社會(huì)主義社會(huì)，據(jù)2012年數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些貧困地方貧困人口約138萬，貧困發(fā)生率高達(dá)91.1%[1]。少數(shù)民族貧困生面對的不僅是經(jīng)濟(jì)貧困問題，還有因自卑、人際關(guān)系不良等因素導(dǎo)致的心理貧困，是國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭需要共同關(guān)心、愛護(hù)和幫助的特殊群體。因此，加強(qiáng)對高職貧困生的思想教育和心理引導(dǎo)，幫助他們經(jīng)濟(jì)脫貧、思想脫貧和心理脫貧，有利于促進(jìn)高職貧困生成長成才，有利于高職院校和諧穩(wěn)定發(fā)展，有利于教育公平和社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)。

　　一、少數(shù)民族貧困大學(xué)生的成長背景及影響分析

　　少數(shù)民族地區(qū)是云南貧困發(fā)生率相對較高的區(qū)域，分析發(fā)現(xiàn)，在同一區(qū)域內(nèi)，民族種類和貧困發(fā)生率成正相關(guān)性。以我校的西盟籍大學(xué)生為例進(jìn)行分析，西盟地處我國西南邊陲，屬于佤族自治縣，西盟縣境內(nèi)主要居住著佤族、拉祜族和傣族三種民族，被認(rèn)定為“國家級貧困縣”。從西盟走出的少數(shù)民族大學(xué)生，其成長和受教育環(huán)境受其民族和社會(huì)的等級觀念、家族觀念影響，一度也存在其人生觀、價(jià)值觀世界觀中。

　　(一)家庭教育

　　佤族屬于直過民族，其部分原始社會(huì)家庭觀念仍然延續(xù)至今，家庭的教育觀念十分淡薄。當(dāng)前，在校學(xué)生父母輩的文化水平基本是小學(xué)以下，他們的主要職責(zé)就是養(yǎng)育孩子的身體，在此過程中對孩子的啟蒙教育僅限于孩子對父母生產(chǎn)勞動(dòng)過程的跟隨體驗(yàn)和模仿。經(jīng)過調(diào)查，部分有過外出打工經(jīng)歷的父母，對孩子的成長期望是成年以后外出打工，早日掙錢養(yǎng)家，至于讀書上學(xué)問題，父母愿意讓孩子接受國家現(xiàn)行的免費(fèi)義務(wù)教育，因?yàn)榧彝ヘ毟F和教育觀念落后等原因，父母不愿意進(jìn)行額外的教育投資去讓孩子繼續(xù)接受更高一層次的教育。

　　(二)社會(huì)教育

　　由于部分少數(shù)民族地區(qū)地域相對封閉，孩子接觸外部社會(huì)的幾率十分有限，其成長的基本活動(dòng)范圍就是家庭內(nèi)部和村組周圍，接觸的人群也是周圍的親戚和同村孩子。佤族民風(fēng)淳樸，能歌善舞，也酷愛飲酒，孩子們的成長正如佤族諺語中說的“會(huì)走路就會(huì)跳舞、會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)吃飯就會(huì)喝酒”。飲酒習(xí)俗和飲酒后無所事事渾渾噩噩不干勞動(dòng)的現(xiàn)象十分普遍，其對孩子的身心健康存在一定的消極影響，部分同村青年還會(huì)慫恿學(xué)齡孩子放棄讀書外出打工掙錢。封閉的社會(huì)教育對孩子的影響也是封閉式的，孩子早期認(rèn)識社會(huì)的過程一旦受到消極的引導(dǎo)，對后期的“三觀”形成存在不良影響。

　　(三)基礎(chǔ)教育

　　在少數(shù)民族地區(qū)，父母和周圍人僅通過本民族語言與孩子進(jìn)行溝通和交流，孩子的學(xué)前教育幾乎“空白”，大多數(shù)父母沒有讓孩子接受學(xué)前教育的意識。很多孩子在入學(xué)之初因?yàn)椴粫?huì)說漢語，導(dǎo)致與教師之間存在交流障礙，孩子在接受義務(wù)教育之初，往往需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)漢語，同時(shí)還要通過漢語思維學(xué)習(xí)和理解教師所教授的知識，顯得十分吃力。同時(shí)，少數(shù)民族地區(qū)教育公平性出現(xiàn)不同程度缺失，即使政府已經(jīng)配備了完善的基礎(chǔ)教育硬件設(shè)施，但由于本民族整體受教育情況欠缺，雙語教師師資有限，外來教師雖然整體素質(zhì)較好，但也因?yàn)槊褡逭Z言溝通障礙，不同程度影響了孩子的基礎(chǔ)教育質(zhì)量和后期的初高中教育質(zhì)量。基礎(chǔ)教育質(zhì)量欠缺，導(dǎo)致西盟縣近幾年來的初升、高中毛入學(xué)率雖然因政策上的鼓勵(lì)而逐年上升，但高中畢業(yè)考上大學(xué)的則低于20%。

　　二、少數(shù)民族貧困大學(xué)生思想政治教育與內(nèi)源式扶貧的關(guān)系

　　內(nèi)源式扶貧強(qiáng)調(diào)扶貧開發(fā)過程中對扶貧對象內(nèi)生力量的激發(fā)和培養(yǎng)，是扶貧脫貧的根本內(nèi)在動(dòng)力。思想政治教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的綜合教育活動(dòng)，既包括政治思想教育、道德品質(zhì)教育，也包括心理素質(zhì)教育。思想政治教育概念是由思想教育、政治教育、法制教育、道德教育綜合而成的概念，是在當(dāng)前中國高校中通用的特定概念。思想政治教育是完善學(xué)生人格、實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的根本保證。

　　諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者西奧羅·W舒爾茨在其提出的貧困經(jīng)濟(jì)學(xué)概念中認(rèn)為：土地本身不能成為貧窮的關(guān)鍵因素，人才是關(guān)鍵因素，改善人口質(zhì)量的投資效益能顯著提高窮人的經(jīng)濟(jì)前途和福利。[]舒爾茨的人力資本理論中提出了“人力資本”概念，在其觀點(diǎn)中認(rèn)為：教育投資和人力資本的形成有著重要的作用。人力資本理論的產(chǎn)生，對全世界“反貧困”斗爭提供了新的思路，極大促進(jìn)了“反貧困”工作的開展。

　　教育扶貧的關(guān)鍵在于內(nèi)源式扶貧的內(nèi)生力培養(yǎng)，內(nèi)生力的培養(yǎng)既包含知識和技能方面的能力培養(yǎng)，也包含了對政治意識和思想意識方面的培養(yǎng)。教育扶貧在學(xué)校環(huán)境中對內(nèi)生力的培養(yǎng)，雖然離不開職業(yè)技能教育，但從少數(shù)民族貧困大學(xué)生的成長背景及影響方面來看，缺失的人生觀、價(jià)值觀和世界觀培養(yǎng)直接關(guān)系到維系內(nèi)生力的意識能力激發(fā)。因此，思想政治教育工作在少數(shù)民族貧困大學(xué)生群體中的開展情況直接關(guān)系到內(nèi)源式扶貧的成敗。

　　三、少數(shù)民族貧困大學(xué)生思想政治教育促進(jìn)內(nèi)源式扶貧開發(fā)的重要意義

　　(一)培養(yǎng)穩(wěn)定的自我發(fā)展能力和內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力

　　少數(shù)民族貧困大學(xué)生的成長環(huán)境相對特殊，其思想觀念或多或少受到了民族地區(qū)落后、狹隘的思想意識感染。與普通學(xué)生相比，少數(shù)民族貧困大學(xué)生呈現(xiàn)出了不同程度的精神和心理上的貧困狀態(tài)，在此狀態(tài)下，即或是接受了最先進(jìn)的知識理論和職業(yè)技能教育，也會(huì)因?yàn)榫窈托睦碡毨栴}，導(dǎo)致內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力不足而處于迷茫狀態(tài)，甚至還會(huì)因?yàn)?ldquo;貧困”的精神壓力，影響在校的學(xué)習(xí)和人際交往。